الحدائق الناضرة في أحكام العترة الطاهرة

[صفحة 442]

و روى بإسناده عن حماد بن عيسى عن محمد بن يوسف عن أبيه (1) قال:


«سمعت أبا جعفر (عليه السلام) يقول ان الجهى أتى النبي (صلى اللّٰه عليه و آله) فقال يا رسول الله (صلى اللّٰه عليه و آله) ان لي إبلا و غنما و غلمة فأحب أن تأمرني بليلة أدخل فيها فأشهد الصلاة و ذلك في شهر رمضان فدعاه رسول الله (صلى اللّٰه عليه و آله) فساره في اذنه فكان الجهني إذا كان ليلة ثلاث و عشرين دخل بإبله و غنمه و اهله إلى المدينة».


و روى ابن إدريس في مستطرفات السرائر نقلا من كتاب موسى بن بكر الواسطي عن حمران (2) قال: «سألت أبا عبد الله (عليه السلام) عن ليلة القدر فقال هي ليلة ثلاث أو أربع. قلت أفرد لي إحداهما فقال و ما عليك أن تعمل في الليلتين و هي إحداهما».


و عن زرارة عن عبد الواحد الأنصاري (3) قال: «سألت أبا عبد الله (عليه السلام) عن ليلة القدر فقال إني أخبرك بها لا أعمى عليك هي ليلة أول السبع و قد كانت تلتبس عليه ليلة أربع و عشرين».


و روى في الكافي عن إسحاق بن عمار (4) قال: «سمعته يقول و ناس يسألونه يقولون الأرزاق تقسم ليلة النصف من شعبان؟ قال فقال لا و الله ما ذلك إلا في ليلة تسع عشرة من شهر رمضان و احدى و عشرين و ثلاث و عشرين، فان في تسع عشرة يلتقي الجمعان و في ليلة احدى و عشرين يفرق كل أمر حكيم و في ليلة ثلاث و عشرين يمضى ما أراد الله (عز و جل) من ذلك و هي ليلة القدر التي قال الله تعالى خَيْرٌ مِنْ أَلْفِ شَهْرٍ (5) قال قلت ما معنى قوله يلتقي الجمعان؟ قال يجمع الله فيها ما أراد من تقديمه و تأخيره و إرادته و قضائه. قال قلت فما معنى يمضيه في ثلاث و عشرين؟


قال انه يفرقه في ليلة احدى و عشرين و يكون له فيه البداء، فإذا كان ليلة ثلاث و عشرين قال انه يفرقه في ليلة احدى و عشرين و يكون له فيه البداء، فإذا كان ليلة ثلاث و عشرين أمضاه فيكون من المحتوم الذي لا يبدو له فيه».


(1) الوسائل الباب 32 من أحكام شهر رمضان.

(2) الوسائل الباب 32 من أحكام شهر رمضان.

(3) الوسائل الباب 32 من أحكام شهر رمضان.

(4) الوسائل الباب 32 من أحكام شهر رمضان.

(5) سورة القدر الآية 4.