الحدائق الناضرة في أحكام العترة الطاهرة

[صفحة 492]

فقال: لا يأتي امرأته ليلا و لا نهارا و هو معتكف».


و ما رواه الصدوق في الصحيح عن زرارة (1) قال: «سألت أبا جعفر (عليه السلام) عن المعتكف يجامع؟ قال: إذا فعل ذلك فعليه ما على المظاهر».


و رواه الكليني و الشيخ مثله (2).


و ما رواه في الموثق عن سماعة (3) قال: «سألت أبا عبد الله (عليه السلام) عن معتكف واقع أهله؟ قال: هو بمنزلة من أفطر يوما من شهر رمضان».


قال الصدوق (4): و قد روى انه ان جامع بالليل فعليه كفارة واحدة و ان جامع بالنهار فعليه كفارتان.


و بإسناده عن محمد بن سنان عن عبد الأعلى بن أعين (5) قال: «سألت أبا عبد الله (عليه السلام) عن رجل وطأ امرأته و هو معتكف ليلا في شهر رمضان؟ قال: عليه الكفارة. قال: قلت فإن وطأها نهارا؟ قال عليه كفارتان».


و ما رواه الشيخ في الموثق عن سماعة بن مهران عن ابى عبد الله (عليه السلام) (6) قال:


«سألته عن معتكف واقع أهله؟ قال: عليه ما على الذي أفطر يوما من شهر رمضان متعمدا: عتق رقبة أو صيام شهرين متتابعين أو إطعام ستين مسكينا».


و قد تقدمت (7) صحيحة أبي ولاد الواردة في خروج المرأة التي بلغها قدوم زوجها و تهيأت لزوجها حتى واقعها و ان عليها من الكفارة ما على المظاهر ان خرجت قبل ان تنقضي أيامها و لم يكن قد اشترطت.


و منها-


شم الطيب


على المشهور و خالف فيه الشيخ في المبسوط فحكم بعدم تحريمه و الأظهر القول المشهور


لما رواه الكليني في الصحيح عن ابى عبيدة عن ابى جعفر (عليه السلام) (8) قال: «المعتكف لا يشم الطيب و لا يتلذذ بالريحان و لا يماري و لا يشترى و لا يبيع».


(1) الوسائل الباب 6 من الاعتكاف.

(2) الوسائل الباب 6 من الاعتكاف.

(3) الوسائل الباب 6 من الاعتكاف.

(4) الوسائل الباب 6 من الاعتكاف.

(5) الوسائل الباب 6 من الاعتكاف.

(6) الوسائل الباب 6 من الاعتكاف.

(7) ص 484.

(8) الوسائل الباب 10 من الاعتكاف.