الحدائق الناضرة في أحكام العترة الطاهرة

[صفحة 312]

الفردين بحاضري مكة و التمتع بالبعيد- كما دلت عليه الآية (1) و الرواية (2)- انما وقع بعد نزول حج التمتع يومئذ:


روى الشيخ في الصحيح عن معاوية بن عمار عن ابي عبد الله عن آبائه (عليهم السلام) (3) قال: «لما فرغ رسول الله (صلى اللّٰه عليه و آله) من سعيه بين الصفا و المروة أتاه جبرئيل (عليه السلام) عند فراغه من السعي و هو على المروة، فقال: ان الله (تعالى) يأمرك أن تأمر الناس ان يحلوا إلا من ساق الهدي. فأقبل رسول الله (صلى اللّٰه عليه و آله) على الناس بوجهه، فقال: يا ايها الناس هذا جبرئيل- و أشار بيده الى خلفه- يأمرني عن الله (عز و جل) ان آمر الناس ان يحلوا إلا من ساق الهدي فآمرهم بما أمر الله به. فقام اليه رجل فقال: يا رسول الله (صلى اللّٰه عليه و آله) نخرج إلى منى و رؤسنا تقطر من النساء، و قال آخرون: يأمرنا بشيء و يصنع هو غيره.


فقال: يا ايها الناس لو استقبلت من امري ما استدبرت صنعت كما صنع الناس و لكني سقت الهدي و لا يحل من ساق الهدي حتى يبلغ الهدي محله. فقصر الناس و أحلوا و جعلوها عمرة. فقام إليه سراقة بن مالك بن جشعم المدلجي فقال يا رسول الله (صلى اللّٰه عليه و آله): هذا الذي أمرتنا به لعامنا هذا أم للأبد؟ فقال: بل لا بد الى يوم القيامة و شبك بين أصابعه. و انزل الله تعالى في ذلك قرآنا فَمَنْ تَمَتَّعَ بِالْعُمْرَةِ إِلَى الْحَجِّ فَمَا اسْتَيْسَرَ مِنَ الْهَدْيِ» (4).


و قد استفاضت الاخبار بان أفضل الثلاثة للبعيد بعد الإتيان بالفرض هو


(1) و هي قوله تعالى في سورة البقرة الآية 196 «ذٰلِكَ لِمَنْ لَمْ يَكُنْ أَهْلُهُ حٰاضِرِي الْمَسْجِدِ الْحَرٰامِ».

(2) الوسائل الباب 3 من أقسام الحج.

(3) التهذيب ج 5 ص 25، و في الوسائل الباب 3 من أقسام الحج.

(4) سورة البقرة، الآية 196.