الحدائق الناضرة في أحكام العترة الطاهرة

[صفحة 94]

التجمل، و في كلام الأكثر مطلق الثياب.


و ظاهر شيخنا الشهيد الثاني في المسالك استثناء حلي المرأة المعتاد لها بحسب حالها و زمانها و مكانها و ان ذلك في حكم الثياب.


و جزم شيخنا المشار إليه بان من لم يكن له هذه المستثنيات يستثني له أثمانها.


و ألحق بعض الأصحاب كتب العلم مع عدم الغنى عنها، و لو كان للكتاب نسختان بيع الزائد.


و نقل ايضا استثناء أثاث البيت من بساط و فراش و آنية و نحو ذلك.


أقول: ان مقتضى الآية و الأخبار الكثيرة هو وجوب الحج على كل من استطاع، بمعنى: قدر على الإتيان به، و استثناء هذه الأشياء أو بعضها يحتاج الى دليل متى حصلت الاستطاعة بها. نعم قام الدليل العام على نفي الحرج في الدين (1) و عدم تحمل الضرر (2) و سهولة الحنيفية (3) و التوسعة في التكليف (4) فيجب بمقتضى ذلك الاقتصار من هذه الأشياء على ما يلزم من التكليف بصرفها و فقدها ذلك عينا أو قيمة.


(1) ارجع الى الحدائق ج 1 ص 151.

(2) الوسائل الباب 50 من الشفعة و الباب 12 من احياء الموات، و الحدائق ج 1 ص 153.

(3) الوسائل الباب 48 من مقدمات النكاح و آدابه، و الجامع الصغير للسيوطي ج 1 ص 125 باب الباء، و المقاصد الحسنة للسخاوي ص 109 حرف الهمزة رقم 214 و تاريخ بغداد للخطيب ج 7 ص 209.

(4) ارجع الى الحدائق ج 1 ص 43، و الشهاب في الحكم و الآداب حرف الالف: «الناس في سعة ما لم يعلموا».