الحدائق الناضرة في أحكام العترة الطاهرة

[صفحة 333]

و في الموثق عن ابن بكير عن بعض أصحابنا (1) «انه سأل أبا عبد الله (عليه السلام) عن المتعة متى تكون؟ قال: يتمتع ما ظن انه يدرك الناس بمنى».


و في الصحيح عن هشام و مرازم و شعيب عن ابي عبد الله (عليه السلام) (2): «في الرجل المتمتع يدخل ليلة عرفة فيطوف و يسعى ثم يحل ثم يحرم و يأتي منى؟


قال: لا بأس».


و عن ابي بصير (3) قال: «قلت لأبي عبد الله (عليه السلام): المرأة تجيء متمتعة فتطمث قبل ان تطوف بالبيت فيكون طهرها ليلة عرفة؟ فقال: ان كانت تعلم انها تطهر و تطوف بالبيت و تحل من إحرامها و تلحق الناس بمنى فلتفعل».


و رواية شعيب العقرقوفي (4) قال: «خرجت انا و حديد فانتهينا الى البستان يوم التروية، فتقدمت على حمار فقدمت مكة، فطفت و سعيت و أحللت من تمتعي، ثم أحرمت بالحج، و قدم حديد من الليل، فكتبت الى ابي الحسن (عليه السلام) أستفتيه في امره؟ فكتب الي: مره يطوف و يسعى و يحل من متعته، و يحرم بالحج و يلحق الناس بمنى، و لا يبيتن بمكة».


و منها- ما يدل على توقيت التمتع بآخر نهار التروية:


و منه-


ما رواه الشيخ في الصحيح عن عيص بن القاسم (5) قال: «سألت أبا عبد الله (عليه السلام) عن المتمتع يقدم مكة يوم التروية صلاة العصر تفوته المتعة؟


(1) الوسائل الباب 20 من أقسام الحج.

(2) التهذيب ج 5 ص 171، و في الوسائل الباب 20 من أقسام الحج.

(3) الوسائل الباب 20 من أقسام الحج. و قد نقل الحديث ص 331 عن المشايخ الثلاثة، و لم يذكر فيه لفظ «بمنى» كما هي رواية الكليني (قدس سره).

(4) الوسائل الباب 20 من أقسام الحج.

(5) التهذيب ج 5 ص 172، و في الوسائل الباب 20 من أقسام الحج.