الحدائق الناضرة في أحكام العترة الطاهرة

[صفحة 408]

و تدل على ذلك


موثقة أبي بصير (1) قال: «سألت أبا عبد الله (عليه السلام) عن رجل يسمع كلام امرأة من خلف حائط و هو محرم، فتشاهى حتى انزل. قال: ليس عليه شيء».


و رواية سماعة بن مهران عن ابي عبد الله (عليه السلام) (2):


«في محرم استمع على رجل يجامع أهله فأمنى؟ قال: ليس عليه شيء».


قال في المنتهى: اما لو كان برؤية فإنه تجب عليه الكفارة على ما بيناه. و هو إشارة الى ما قدمه من الكفارة في النظر الى غير اهله و يؤيده ما تقدم في المسألة الخامسة (3)


من قوله (عليه السلام): «اما اني لم اجعل عليه هذا لأنه أمنى، إنما جعلته عليه لانه نظر الى ما لا يحل له».


قال في المدارك: و لو امنى بذلك و كان من عادته ذلك أو قصده فقد قطع الشارح بوجوب الكفارة عليه كالاستمناء. و هو حسن.


و فيه ما قد تقدمت الإشارة إليه من عدم وجود دليل على الاستمناء.


و ما روى من خصوصيات بعض الجزئيات لا يشمل ما ذكر، مع إطلاق الخبرين المذكورين و دخول ما ذكره تحت إطلاقهما.


الخامس- لو امنى عن ملاعبة


فجزور. و على المرأة ان طاوعت مثله.


(1) الفروع ج 4 ص 377، و التهذيب ج 5 ص 327 و 328، و الوسائل الباب 20 من كفارات الاستمتاع.

(2) التهذيب ج 5 ص 328، و الوسائل الباب 20 من كفارات الاستمتاع.

(3) ص 400 رقم (1).