الحدائق الناضرة في أحكام العترة الطاهرة

[صفحة 448]

الاستغفار، للأصل، و عدم الدليل في الباب.


الخامس [حكم لبس المحرم الخاتم]


- قد صرح الأصحاب (رضوان الله تعالى عليهم) بأنه يحرم على الرجل لبس الخاتم ان قصد به الزينة، و ان قصد به السنة فلا بأس.


و يدل عليه


ما رواه في الكافي في الصحيح عن احمد بن ابي نصر عن نجيح عن ابي الحسن (عليه السلام) (1) قال: «لا بأس بلبس الخاتم للمحرم».


قال في الكافي (2): و في رواية أخرى: «لا يلبسه للزينة».


و ما رواه في التهذيب (3) في الصحيح عن محمد بن إسماعيل قال:


«رأيت العبد الصالح (عليه السلام) و هو محرم، و عليه خاتم، و هو يطوف طواف الفريضة».


و ما رواه في من لا يحضره الفقيه (4) عن مسمع عن ابي عبد الله (عليه السلام) قال: «سألته: أ يلبس المحرم الخاتم؟ قال:


لا يلبسه للزينة».


و يؤيده


ما في رواية حريز (5) قال: «لا تنظر في المرآة و أنت محرم لانه من الزينة.


و لا تكتحل المرأة المحرمة بالسواد، ان السواد زينة».


السادس [حكم لبس المحرم السلاح]


- اختلف الأصحاب (رضوان الله تعالى عليهم) في لبس السلاح للمحرم لغير ضرورة، فقيل بالتحريم، و هو المشهور، و القول بالجواز نادر.


(1) الفروع ج 4 ص 343، و الوسائل الباب 46 من تروك الإحرام.

(2) الفروع ج 4 ص 343، و الوسائل الباب 46 من تروك الإحرام.

(3) ج 5 ص 73، و الوسائل الباب 46 من تروك الإحرام.

(4) التهذيب ج 5 ص 73، و الوسائل الباب 46 من تروك الإحرام.

(5) الفروع ج 4 ص 356، و الوسائل الباب 34 و 33 من تروك الإحرام.