الحدائق الناضرة في أحكام العترة الطاهرة

[صفحة 98]

دخول الحرم أو عند مشاهدة الكعبة. و هو مذهب الصدوق. و قيل:


ان كان ممن خرج من مكة للإحرام فإذا شاهد الكعبة، و ان كان ممن أحرم من خارج فإذا دخل الحرم. و اليه ذهب الشيخ و من تبعه.


و ما صرح به الشيخ صرح به في الشرائع.


و منشأ الخلاف اختلاف الاخبار ظاهرا، فإنه


قد روى الصدوق في من لا يحضره الفقيه (1) في الصحيح عن عمر بن يزيد عن ابي عبد الله (عليه السلام) قال: «من أراد ان يخرج من مكة ليعتمر أحرم من الجعرانة و الحديبية و ما أشبههما،.


و من خرج من مكة يريد العمرة ثم دخل معتمرا لم يقطع التلبية حتى ينظر إلى الكعبة».


و في الموثق عن يونس بن يعقوب (2) قال: «سألت أبا عبد الله (عليه السلام) عن الرجل يعتمر عمرة مفردة، من اين يقطع التلبية؟


قال: إذا رأيت بيوت ذي طوى فاقطع التلبية».


و عن الفضيل بن يسار (3) قال: «سألت أبا عبد الله (عليه السلام) قلت: دخلت بعمرة، فأين اقطع التلبية؟ قال: حيال العقبة عقبة المدنيين؟ قلت: اين عقبة المدنيين؟ قال: حيال القصارين».


و عن مرازم عن ابي عبد الله (عليه السلام) (4) قال: «يقطع صاحب العمرة المفردة التلبية إذا وضعت الإبل أخفافها في الحرم».


(1) ج 2 ص 276، و الوسائل الباب 22 من المواقيت، و الباب 45 من الإحرام.

(2) الفقيه ج 2 ص 277، و التهذيب ج 5 ص 95 و 96، و الوسائل الباب 45 من الإحرام.

(3) الفقيه ج 2 ص 277، و التهذيب ج 5 ص 95 و 96، و الوسائل الباب 45 من الإحرام.

(4) الوسائل الباب 45 من الإحرام.