الحدائق الناضرة في أحكام العترة الطاهرة

[صفحة 223]

السادس- لو دخل في السعي فذكر أنه لم يتم طوافه


، فالمشهور انه ان تجاوز النصف رجع فأتم طوافه ثم أتم سعيه. و لم أقف لهذا التفصيل في هذه المسألة على مستند.


و أطلق الشيخ (قدس سره) على ما نقل عنه، و المحقق في النافع و العلامة في المنتهى و جملة من كتبه إتمام الطواف من غير فرق بين تجاوز النصف و عدمه.


و استدلوا على ذلك بموثقة إسحاق بن عمار المتقدمة في الموضع الأول و مقتضاها البناء مطلقا و ان لم يتجاوز النصف.


و من ما يؤكد ذلك ما اشتملت عليه زيادة على ما قدمناه منها


حيث قال (1): «قلت: فإنه بدأ بالصفا و المروة قبل ان يبدأ بالبيت؟ فقال:


يأتي البيت فيطوف به ثم يستأنف طوافه بين الصفا و المروة. قلت:


فما الفرق بين هذين؟ قال: لان هذا قد دخل في شيء من الطواف و هذا لم يدخل في شيء منه».


و هو ظاهر- كما ترى- في انه يكفي في البناء الإتيان بشيء من الطواف. و هذا بحمد الله سبحانه ظاهر.


و الله العالم.


تنبيه [التعليق على كلام الشهيد و صاحب المدارك في المقام]


المفهوم من كلام شيخنا الشهيد في الدروس ان مبنى هذا التفصيل في هذه المواضع على وجوب الموالاة في الطواف، قال (قدس سره) في تعداد واجبات


(1) الكافي ج 4 ص 421، و التهذيب ج 5 ص 130، و الفقيه ج 2 ص 252، و الوسائل الباب 63 من الطواف.