الحدائق الناضرة في أحكام العترة الطاهرة

[صفحة 415]

و من الاخبار المشار إليها


ما رواه الشيخ في الصحيح عن حريز (1) قال: «سألت أبا عبد الله (عليه السلام) عن رجل مفرد للحج فاته الموقفان جميعا. فقال: له الى طلوع الشمس من يوم النحر، فان طلعت الشمس من يوم النحر فليس له حج، و يجعلها عمرة، و عليه الحج من قابل».


و الرواية مع صحة سندها صريحة الدلالة في القول المذكور.


و من ما يدل على ذلك ايضا ظاهر


صحيحة الحلبي المتقدمة في المسألة الثانية (2) لقوله (عليه السلام) فيها: «و ان قدم و قد فاتته عرفات فليقف بالمشعر الحرام، فان الله تعالى أعذر لعبده، فقد تم حجه إذا أدرك المشعر الحرام قبل طلوع الشمس و قبل ان يفيض الناس، فان لم يدرك المشعر الحرام فقد فاته الحج، فليجعلها عمرة مفردة، و عليه الحج من قابل».


و التقريب فيها ان الظاهر من قوله (عليه السلام): «و ان لم يدرك المشعر» يعني: على الوجه الذي ذكره أولا من كونه قبل طلوع الشمس و قبل ان يفيض الناس، كما هو ظاهر السياق المتبادر من هذا الإطلاق.


و نحوها أيضا


صحيحة معاوية بن عمار المتقدمة ثمة (3) و قوله (صلى الله عليه و آله) لذلك الشيخ: «ان ظن انه يأتي عرفات فيقف قليلا ثم يدرك جمعا قبل طلوع الشمس فليأتها. الخبر».


الا ان للاحتمال فيه مجالا.


(1) التهذيب ج 5 ص 291 و الوسائل الباب 23 من الوقوف بالمشعر.

(2) التهذيب ج 5 ص 289 و الوسائل الباب 22 من الوقوف بالمشعر.

(3) التهذيب ج 5 ص 290 و الوسائل الباب 22 من الوقوف بالمشعر.