الحدائق الناضرة في أحكام العترة الطاهرة

[صفحة 451]

فقال: يرجعان مكانهما فيقفان بالمشعر ساعة. قلت: فإنه لم يخبرهما أحد حتى كان اليوم و قد نفر الناس؟ قال: فنكس رأسه ساعة ثم قال: أ ليسا قد صليا الغداة بالمزدلفة؟ قلت: بلى. قال: أ ليس قد قنتا في صلاتهما؟


قلت: بلى. فقال: تم حجهما. ثم قال: المشعر من المزدلفة و المزدلفة من المشعر، و انما يكفيهما اليسير من الدعاء».


فهو محمول على حال الجهل و عدم إمكان الرجوع مع إتيانهم بما تضمنه الخبران من الذكر و الدعاء، و ان ذلك قائم مقام نية الوقوف في الصورة المذكورة.


قال في من لا يحضره الفقيه (1): و روى في من جهل الوقوف بالمشعر:


ان القنوت في صلاة الغداة بها يجزئه و ان اليسير من الدعاء يكفى.


انتهى


الخامسة [الدعاء المستحب حين الوقوف بالمشعر]


- من المستحب في الوقوف


ما رواه ثقة الإسلام في الصحيح أو الحسن عن معاوية بن عمار عن أبي عبد الله (عليه السلام) (2) قال:


«أصبح على طهر بعد ما تصلي الفجر، فقف إن شئت قريبا من الجبل و أن شئت حيث شئت، فإذا وقفت فاحمد الله (عز و جل) و أثن عليه، و اذكر من آلائه و بلائه ما قدرت عليه، و صل على النبي (صلى الله عليه و آله) ثم ليكن من قولك: اللهم رب المشعر الحرام فك رقبتي من النار، و أوسع على من رزقك الحلال، و ادرأ عني شر فسقة الجن و الانس، اللهم أنت خير مطلوب اليه و خير مدعو و خير مسؤول، و لكل وافد جائزة، فاجعل جائزتي في موطني هذا ان تقيلني عثرتي و تقبل معذرتي و ان تتجاوز عن خطيئتي،


(1) ج 2 ص 283 و الوسائل الباب 25 من الوقوف بالمشعر.

(2) الفروع ج 4 ص 469 و الوسائل الباب 11 من الوقوف بالمشعر.