الحدائق الناضرة في أحكام العترة الطاهرة

[صفحة 261]

الثالث [عدم التحلل إلا بكمال الثلاثة]:


لو أتى بالحلق قبل الرمي و الذبح أو بينهما فالظاهر عدم التحلل إلا بكمال الثلاثة، فإن تعليق التحلل على الحلق إنما وقع بناء على وجوب الترتيب كما قدمناه و وقوع الحلق أو التقصير آخر المناسك الثلاثة، و على هذا بني الإطلاق في كلام الأصحاب و بعض الأخبار.


و في صحيحة معاوية بن عمار (1) المتقدمة قال: «إذا ذبح الرجل و حلق فقد أحل من كل شيء».


إلى آخره، و نحوها صحيحة العلاء (2) و هو مشعر بما قلنا.


الرابع [هل يحصل التحلل بالطواف و السعي المتقدمين؟]:


ظاهر كلام جملة من الأصحاب- منهم العلامة في المنتهى و المحقق- أن التحلل الثاني يحصل بمجرد الطواف و إن لم يأت بالسعي معه.


قال في الدروس: «و لا يكفي الطواف خاصة على الأقوى» و هو مؤذن بالخلاف في المسألة، و الأصح التوقف في الإحلال على السعي،


لقوله (عليه السلام) في صحيحة معاوية بن عمار (3) المتقدمة «فإذا زار البيت و طاف و سعى بين الصفا و المروة فقد أحل من كل شيء أحرم منه إلا النساء».


(1) الوسائل- الباب- 13- من أبواب الحلق و التقصير- الحديث 1.

(2) الوسائل- الباب- 13- من أبواب الحلق و التقصير- الحديث 5.

(3) الوسائل- الباب- 13- من أبواب الحلق و التقصير- الحديث 1.