الحدائق الناضرة في أحكام العترة الطاهرة

[صفحة 226]

و قوله: يعالج غبن أمتي، قيل: معناه: انه يفسد عليهم الدينار و الدرهم، فيكون منشأ الكراهة فيه ذلك.


و في التهذيب: زين أمتي- بالزاي- و المراد: انه يلهيهم بذلك عن الآخرة فيكون ذلك وجه الكراهة في هذه الصناعة.


و نقل بعض مشايخنا في حواشيه على التهذيب: انه بالمهملة بخط الشيخ- (رحمه الله)- و انه كتب في الحاشية «و الرين: الذنب». و في اللغة: الرين:


الطبع و الختم، كما قال تعالى «بَلْ رٰانَ عَلىٰ قُلُوبِهِمْ مٰا كٰانُوا يَكْسِبُونَ» اى غلب على قلوبهم حب الدنيا بحيث لا يستطيعون الخروج منها.


ثم قال شيخنا المشار اليه: و أكثر النسخ بالزاي، كما في العلل، و هو انسب. انتهى.


و ما رواه


في الكافي و التهذيب عن ابى بصير عن ابى جعفر (عليه السلام)، قال: سألته عن كسب الحجام؟ فقال: لا بأس به إذا لم يشارط (1).


و ما رواه


في الكافي عن حنان بن سدير، قال: دخلنا على ابى عبد الله (عليه السلام)، و معنا فرقد الحجام، فقال له: جعلت فداك انى اعمل عملا و قد سألت عنه غير واحد و لا اثنين. فزعموا انه عمل مكروه، و انا أحب ان أسألك عنه فان كان مكروها انتهيت عنه و عملت غيره من الأعمال، فإني منته في ذلك الى قولك. قال: و ما هو؟


قال: حجام. قال: كل من كسبك يا ابن أخي، و تصدق به، و حج، و تزوج،


(1) الوسائل ج 12 ص 71 حديث: 1.