الشيخ يوسف بن احمد البحراني · الحدائق الناضرة في أحكام العترة الطاهرة ج 18 · الصفحة الأصلية 115 / داخلي 113 من 493
»»
[صفحة 115]
و حديث الشيخين في حق أمير المؤمنين (عليه السلام) و نحو ذلك. و يشير الى ما ذكرناه قوله في الحديث المذكور:
«و ان الامام لو أظهر من ذلك شيئا لما احتمله الناس» (1).
و قال في الكفاية- أيضا-: و كثير من الاخبار المعتمدة و غيرها تدل على تحريم بيع الجواري المغنيات و شرائهن و تعليمهن الغناء، و بإزائها الرواية السابقة المنقولة عن على بن الحسين (عليه السلام) (2)
و رواية عبد الله بن الحسن الدينوري عن ابى الحسن (عليه السلام)، في جملة حديث، قال: قلت: جعلت فداك، فاشترى المغنية و الجارية تحسن أن تغني، أريد به الرزق، لا سوى ذلك؟ قال: اشتر و بع (3).
انتهى.
و فيه: ان الرواية الأولى قد نقلها كما قدمناه بالتفسير الذي في آخرها، و هي على تقديره غير منافية لتلك الاخبار، بل صريحة في الانطباق عليها و لهذا ان المحدث الكاشاني استظهر ان هذا التفسير من كلام الصدوق كما قدمنا نقله عنه، ليتم له التعلق بالرواية.
و اما الرواية الثانية فهي ظاهرة في ان شراء المغنية انما هو لأجل التجارة و طلب الربح و الفائدة، و هو مما لا اشكال فيه، كما صرح به الأصحاب، و المحرم إنما شراؤها و بيعها لأجل الغناء.
قال في المنتهى- بعد نقل خبر من النبي (صلى الله عليه و آله و سلم) في النهي عن بيع المغنيات و تحريم أثمانهن و كسبهن-: و هذا يحمل على بيعهن للغناء، كما ان العصير لا يحرم بيعه لغير الخمر لصاحب الخمر.
[استثناءات من تحريم الغناء]
ثم ان المشهور بين الأصحاب استثناء مواضع من تحريم الغناء.
و نقل في المسالك عن جماعة من الأصحاب، منهم العلامة في التذكرة، تحريم
(1) راجع: قضاياه- ع- مع الشيخين في مدينة المعاجز ص 77- ص 87.