الحدائق الناضرة في أحكام العترة الطاهرة

[صفحة 445]

عن الرجل يشتري الجارية و هي حبلى أ يطأها؟ قال: لا، قلت: فدون الفرج قال لا يقربها».


و ما رواه


في الكافي و التهذيب عن رفاعة (1) في الصحيح قال: «سألت أبا الحسن موسى (عليه السلام) فقلت: أشترى الجارية فيمكث عندي الأشهر لا تطمث و ليس ذلك من كبر فأريها النساء فيقلن: ليس بها حبل، فلي أن أنكحها في فرجها؟


فقال: ان الطمث قد تحبسه الريح من غير حبل فلا بأس أن تمسها في الفرج، قلت:


و ان كانت حبلى فما لي منها ان أردت؟ قال: لك ما دون الفرج».


هكذا في رواية الكافي، و زاد في التهذيب «الى أن تبلغ في حبلها أربعة أشهر و عشرة أيام، و إذا جاز حملها أربعة أشهر و عشرة أيام فلا بأس بنكاحها في الفرج، قلت: ان المغيرة و أصحابه يقولون: لا ينبغي للرجل ان ينكح امرأة و هي حامل قد استبان حملها حتى تضع فيغذو ولده، فقال: هذا من أفعال اليهود».


و رواه في الفقيه مرسلا الى قوله «فلا بأس ان يمسها في الفرج».


و ما رواه


المشايخ الثلاثة (نور الله تعالى مراقدهم) عن إسحاق بن عمار (2) في الموثق قال: «سألت أبا الحسن (عليه السلام) عن رجل اشترى جارية حاملا و قد استبان حملها فوطئها قال: بئس ما صنع قلت: فما تقول فيه؟ قال: اعزل عنها أم لا؟ فقلت: أجنبي في الوجهين، قال: ان كان عزل عنها فليتق الله و لا يعود، و ان كان لم يعزل عنها فلا يبيع ذلك الولد، و لا يورثه و لكن يعتقد و يجعل له شيئا من ماله يعيش به، فإنه قد غذاه بنطفته».


و ما رواه


في التهذيب عن السكوني (3) عن ابي عبد الله (عليه السلام)


(1) الكافي ج 5 ص 475 التهذيب ج 7 ص 469.

(2) الكافي ج 5 ص 487 الفقيه ج 3 ص 284 التهذيب ج 8 ص 179.

(3) التهذيب ج 8 ص 179.