الشيخ يوسف بن احمد البحراني · الحدائق الناضرة في أحكام العترة الطاهرة ج 22 · الصفحة الأصلية 274 / داخلي 271 من 652
»»
[صفحة 274]
خبر آخر و يدفعان عن شيعتي ميتة السوء.
الى غير ذلك من الاخبار الكثيرة المذكورة في الكتب الأربعة و غيرها.
الخامس [في أفضلية الصدقة سرا]:
الأفضل في الصدقة ان تكون سرا و هل هو مخصوص بالمندوبة أو يشمل الواجبة؟ المشهور الأول، و استثنى بعضهم من أفضلية الأسرار بها ان لا يكون منهما بترك المواساة فان إظهارها أفضل دفعا للتهمة، و الذي يدل على أفضلية السر قوله سبحانه «وَ إِنْ تُخْفُوهٰا وَ تُؤْتُوهَا الْفُقَرٰاءَ فَهُوَ خَيْرٌ لَكُمْ» (1).
و ما رواه
في الكافي عن القداح (2)، عن أبي عبد الله (عليه السلام) عن أبيه (عليهما السلام) قالا:
قال رسول الله (صلى الله عليه و آله و سلم): صدقة السر تطفئ غضب الرب،.
و عن عمار الساباطي (3) قال: قال لي أبو عبد الله (عليه السلام): يا عمار الصدقة و الله في السر أفضل من الصدقة في العلانية، و كذلك و الله العبادة في السر أفضل منها في العلانية.
و ظاهر الآية مع هذه الاخبار هو أفضلية السر مطلقا و إليها استند من قال بالعموم، إلا انه
روى في الكافي أيضا عن ابن بكير في الموثق (4) عن رجل عن ابى جعفر (عليه السلام) في قوله تعالى «إِنْ تُبْدُوا الصَّدَقٰاتِ فَنِعِمّٰا هِيَ» قال يعني الزكاة المفروضة قال: قلت «وَ إِنْ تُخْفُوهٰا وَ تُؤْتُوهَا الْفُقَرٰاءَ فَهُوَ خَيْرٌ لَكُمْ» قال: يعني النافلة انهم كانوا يستحبون إظهار الفرائض و كتمان النوافل،.
و عن إسحاق بن عمار (5) في الموثق عن ابى عبد الله (عليه السلام) في قول الله عز و جل «وَ إِنْ تُخْفُوهٰا وَ تُؤْتُوهَا الْفُقَرٰاءَ فَهُوَ خَيْرٌ لَكُمْ» فقال هي سوى الزكاة فإن الزكاة علانية غير سر.
و عن ابي بصير (6) في الموثق عن ابى عبد الله (عليه السلام) قال: و كل ما فرض الله عليك فإعلانه أفضل من إسراره،
(1) سورة البقرة- الاية 271.
(2) الكافي ج 4 ص 7 ح 1. الوسائل ج 6 ص 275 ح 2.
(3) الكافي ج 4 ص 8 ح 2 من باب فضل صدقة السر. الوسائل ج 6 ص 275 ح 3.