الحدائق الناضرة في أحكام العترة الطاهرة

[صفحة 342]

عن الباقر (عليه السلام) قال: «لا يحرم من الرضاع إلا المجبورة قلت: و ما المجبور؟ قال:


أم تربى أو ظئر تستأجر أو أمة تشترى ثم ترضع عشر رضعات يروى الصبي و ينام».


لا يقال: في طريقه محمد بن سنان و فيه قول، و لأن الرواية اختلفت فإن كلا من الشيخ و الصدوق روى هذا الخبر بصيغة مخالفة لصيغة الرواية الأخرى فيتعارضان.


لأنا نقول: قد بينا رجحان العمل برواية محمد بن سنان في كتاب الرجال و لا مدخل لاختلاف الصيغتين في الاستدلال من منعه، لأنا نستدل بقوله «ثم ترضع عشر رضعات» و هذه الزيادة رواها الشيخ، و لا يلزم من ترك رواية الصدوق لها الطعن فيها.


و في الحسن عن حماد بن عثمان (1) عن الصادق (عليه السلام) «قال لا يحرم من الرضاع إلا ما أنبت اللحم و الدم».


و نحوه عن عبد الله بن سنان (2) عن الصادق (عليه السلام).


إذا تقرر هذا فنقول الذي تنبت اللحم و العظم عشر رضعات


لما رواه عبيد بن زرارة (3) في الصحيح عن الصادق (عليه السلام) إلى أن قال «فقلت: و ما الذي ينبت اللحم و الدم؟ فقال: كان يقال: عشر رضعات».


و في الموثق عن عمر بن يزيد (4) عن الصادق (عليه السلام) «عن الغلام يرضع الرضعة و الثنتين قال: لا يحرم فعددت عليه حتى أكملت عشر رضعات، فقال: إذا كانت


(1) التهذيب ج 7 ص 312 ح 2، الوسائل ج 14 ص 289 ح 1.

(2) التهذيب ج 7 ص 312 ح 3، الوسائل ج 14 ص 289 ح 2.

(3) التهذيب ج 7 ص 313 ح 4، الوسائل ج 14 ص 287 ح 18.

(4) التهذيب ج 7 ص 314 ح 10، الوسائل ج 14 ص 283 ح 5.