الشيخ يوسف بن احمد البحراني · الحدائق الناضرة في أحكام العترة الطاهرة ج 24 · الصفحة الأصلية 360 / داخلي 357 من 639
»»
[صفحة 360]
بينهما أن البرص يكون غائصا في الجلد و اللحم، و البهق يكون في سطح الجلد خاصة ليس له غرز و قد يتميزان بأن يغرز فيه الإبرة، فإن خرج منه دم فهو بهق، و إن خرج منه رطوبة بيضاء فهو برص، انتهى.
و بالجملة فإنه مع اشتباه الحال يرجع فيه إلى أرباب الخبرة بذلك حسبما تقدم في الجذام.
الثاني [في بيان حقيقة القرن]
قد دل الحديث الأول على أن من جملة تلك العيوب العفل، و كذا في الخبر الثاني و الثالث و السابع و الرابع عشر، و في بعضها ذكر عوضه «القرن» كالخبر التاسع و العاشر و الخامس عشر، و في بعضها فسر أحدهما كما في الخبر السادس و الثامن، و به يزول الاشكال من البين، و كلام أهل اللغة قد اختلف في الاتحاد و التغاير، و باختلافه اختلف كلام الفقهاء أيضا.
قال في كتاب المصباح المنير (1): عفلت المرأة عفلا من باب تعب إذا خرج من فرجها شيء يشبه أدرة الرجل فهي عفلاء و زان حمراء، و الاسم العفلة مثل قصبة.
و قال ابن الأعرجي (2): العفل لحم ينبت في قبل المرأة و هو القرن، قالوا:
و لا يكون العفل في البكر، و إنما يصيب المرأة بعد الولادة، و قيل: هي المتلاحمة أيضا، و قيل هو ورم يكون بين مسلكي المرأة فيقبض فرجها حتى يمنع الإيلاج، انتهى.
و قال في مادة قرن: و القرن مثل فلس أيضا العفلة، و هو لحم ينبت في الفرج في مدخل الذكر كالغدة الغليظة، و قد يكون عظما، ثم نقل عن الأصمعي أنه سمي قرنا لأنه اقترن مع الذكر خارج الفرج، انتهى.
و قال في القاموس (3): العفل و العفلة متحركتين شيء يخرج من قبل النساء و حياء الناقة كالأدرة للرجال و لم يذكر القرن.