الحدائق الناضرة في أحكام العترة الطاهرة

[صفحة 526]

و الذي وقفت عليه من الأخبار المتعلقة بذلك ما رواه


في الكافي (1) عن محمد بن علي بن جعفر قال: «سأل المأمون الرضا (عليه السلام) عن قول الله عز و جل «لٰا تُخْرِجُوهُنَّ مِنْ بُيُوتِهِنَّ وَ لٰا يَخْرُجْنَ إِلّٰا أَنْ يَأْتِينَ بِفٰاحِشَةٍ مُبَيِّنَةٍ» قال: يعني بالفاحشة المبينة أن تؤذي أهل زوجها، فإذا فعلت ذلك فإن شاء أن يخرجها من قبل أن تنقضي عدتها فعل».


و عن علي بن إبراهيم عن أبيه عن بعض أصحابه (2) عن الرضا (عليه السلام) «في قوله عز و جل «لٰا تُخْرِجُوهُنَّ مِنْ بُيُوتِهِنَّ وَ لٰا يَخْرُجْنَ إِلّٰا أَنْ يَأْتِينَ بِفٰاحِشَةٍ مُبَيِّنَةٍ» قال: أذاها لأهل الرجل و سوء خلقها».


و ما رواه


في الفقيه (3) مرسلا قال: «سئل الصادق (عليه السلام) عن قول الله عز و جل «وَ اتَّقُوا اللّٰهَ رَبَّكُمْ لٰا تُخْرِجُوهُنَّ مِنْ بُيُوتِهِنَّ وَ لٰا يَخْرُجْنَ إِلّٰا أَنْ يَأْتِينَ بِفٰاحِشَةٍ مُبَيِّنَةٍ» قال: إلا أن تزني فتخرج و يقام عليها الحد».


و في كتاب مجمع البيان للطبرسي (4) قيل: هو البذاء على أهلها فيحل لهم إخراجها، و هو المروي عن أبي جعفر (عليه السلام) و أبي عبد الله (عليه السلام).


و روى علي بن أسباط (5) عن أبي الحسن الرضا (عليه السلام) قال: «الفاحشة أن تؤذي أهل زوجها و تسبهم».


و ما رواه


في كتاب إكمال الدين و إتمام النعمة (6) بسنده فيه عن سعد بن عبد الله القمي قال: «قلت لصاحب الزمان (صلوات الله و سلامه عليه): أخبرني عن الفاحشة المبينة التي إذا أتت المرأة بها في أيام عدتها حل للزوج أن يخرجها من بيته، فقال (عليه السلام): الفاحشة المبينة هي السحق دون الزنا، فإن المرأة إذا زنت و أقيم عليها


(1) الكافي ج 6 ص 97 ح 2، الوسائل ج 15 ص 439 ب 23 ح 2.

(2) الكافي ج 6 ص 97 ح 1، الوسائل ج 15 ص 439 ب 23 ح 1.

(3) الفقيه ج 3 ص 322 ح 10، الوسائل ج 15 ص 440 ب 23 ح 3.

(4) مجمع البيان ج 10 ص 304، الوسائل ج 15 ص 440 ب 23 ح 5.

(5) مجمع البيان ج 10 ص 304، الوسائل ج 15 ص 440 ب 23 ح 6.

(6) إكمال الدين ص 254، الوسائل ج 15 ص 440 ب 23 ح 4.