الحدائق الناضرة في أحكام العترة الطاهرة

[صفحة 82]

و لعل المراد بالأوابين الذين يصلون الخمسين فان من يصلي الزوال يبعد ان لا يصلي البواقي. و المراد بالحديث اما استحباب قراءة هذه السورة في كل ركعة من الخمسين أو في كل صلاة منها و لو في إحدى الركعتين، و لعل الثاني أقرب لئلا ينافي توظيف جملة من السور في الفرائض و النوافل.


و روى في الكافي عن ابي هارون المكفوف (1) قال: «سأل رجل أبا عبد الله (عليه السلام) و انا حاضر كم اقرأ في الزوال؟ فقال ثمانين آية فخرج الرجل فقال يا أبا هارون هل رأيت شيخنا أعجب من هذا سألني عن شيء فأخبرته و لم يسألني عن تفسيره؟ هذا الذي يزعم أهل العراق انه عاقلهم، يا أبا هارون ان الحمد سبع آيات و قل هو الله أحد ثلاث آيات فهذه عشر آيات و الزوال ثماني ركعات فهذه ثمانون آية».


بيان: في هذا الخبر دلالة على انه يجب الرجوع إليهم (عليهم السلام) في مجملات الاخبار و متشابهاتها و لا يجوز الاعتماد في فهم معانيها على ما يتسارع الى الفهم بل يجب مع عدم إمكان السؤال و الفحص و الوقوف على جادة الاحتياط.


و روى الشيخ في التهذيب عن محسن الميثمي عن ابي عبد الله (عليه السلام) (2) قال: «يقرأ في صلاة الزوال في الركعة الأولى الحمد و قل هو الله أحد و في الركعة الثانية الحمد و قل يا ايها الكافرون و في الركعة الثالثة الحمد و قل هو الله أحد و آية الكرسي و في الركعة الرابعة الحمد و قل هو الله أحد و آخر البقرة «آمَنَ الرَّسُولُ. الى آخرها» و في الركعة الخامسة الحمد و قل هو الله أحد و الخمس آيات من آل عمران «إِنَّ فِي خَلْقِ السَّمٰاوٰاتِ وَ الْأَرْضِ إلى قوله إِنَّكَ لٰا تُخْلِفُ الْمِيعٰادَ» (3) و في الركعة السادسة الحمد و قل هو الله أحد و ثلاث آيات السخرة «إِنَّ رَبَّكُمُ اللّٰهُ الَّذِي خَلَقَ السَّمٰاوٰاتِ وَ الْأَرْضَ إلى قوله


(1) رواه في الوسائل في الباب 13 من أبواب القراءة في الصلاة.

(2) رواه في الوسائل في الباب 13 من أبواب القراءة في الصلاة.

(3) الآية 187 الى 192.