الحدائق الناضرة في أحكام العترة الطاهرة

[صفحة 377]

(الثاني) [القبلة ليست نفس البنية الشريفة]


- ينبغي ان يعلم ان القبلة ليس نفس البنية الشريفة بل محلها من تخوم الأرض إلى عنان السماء، فلو زالت البنية- و العياذ بالله- صلى الى جهتها التي تشتمل على العين كما يصلي من هو أعلى من الكعبة إلى الجهة المسامتة للبنية و كذا من هو اخفض من موضعها بان يكون في سراداب، و الظاهر انه لا خلاف فيه، و يدل عليه مضافا الى الاتفاق


ما رواه الشيخ عن عبد الله بن سنان في الموثق عن ابي عبد الله (عليه السلام) (1) قال: «سأله رجل قال صليت فوق جبل ابي قبيس العصر فهل يجزئ ذلك و الكعبة تحتي؟ قال نعم انها قبلة من موضعها الى السماء».


و عن خالد بن أبي إسماعيل أو ابن إسماعيل (2) قال: «قلت لأبي عبد الله (عليه السلام) الرجل يصلي على ابي قبيس مستقبل القبلة؟ قال لا بأس».


(الثالث) [الصلاة على سطح الكعبة]


- لو صلى على سطح الكعبة فهل يصلي قائما و يبرز بين يديه منها شيئا يصلي اليه أو يستلقي على قفاه و يصلي؟ قولان المشهور الأول و به قال الشيخ في المبسوط و قال في الخلاف و النهاية و ابن بابويه و ابن البراج بالثاني لكن قيده ابن البراج بعدم التمكن من النزول. و استند الأولون في وجوب الصلاة قياما إلى الأدلة الدالة على وجوب القيام و القعود و الركوع و السجود في الصلاة كما يصلى داخلها. و احتج الشيخ في الخلاف على ما ذهب إليه بالإجماع


و بما رواه عن علي بن محمد عن إسحاق بن محمد عن عبد السلام عن الرضا (عليه السلام) (3) قال: «في الذي تدركه الصلاة و هو فوق الكعبة؟ قال ان قام لم يكن له قبلة و لكن يستلقي على قفاه و يفتح عينيه الى السماء و يعقد بقلبه القبلة التي في السماء البيت المعمور و يقرأ فإذا أراد ان يركع غمض عينيه و إذا أراد ان يرفع رأسه من الركوع فتح عينيه و السجود على نحو ذلك».


أقول: لا ريب ان من يعمل على هذا الاصطلاح المحدث فإنه يتحتم عنده القول بالأول لضعف الخبر المذكور و اما من لا يعمل عليه فيبقى عنده التعارض بين تلك الأخبار


(1) الوسائل الباب 18 من القبلة.

(2) الوسائل الباب 18 من القبلة.

(3) الوسائل الباب 19 من القبلة.