صحيفة الأبرار

فلأنه مجرد استبعاد لا يعتبر في البراهين العلمية هذا ومضافا إلى ما
يأتي من بيان عدم البعد في ذلك بوجه، وأما الثاني: فلجواز وقوع ذلك
في أجزاء مسافة لا عمارة فيها لعدم وجوب وقوع ذلك في خط مستقيم
وسيأتي فيما بعد بيان كيفية هذا التلزز وجوازه، وأما الثالث: فبأن المدار في
سرعة الطيران وبطؤه ليس على عظمة الجثة وصغرها وإنما المدار على قوة
الروح المحركة لها وضعفها ألا ترى النسر فإنه مع كونه أعظم جثة من
سائر الطيور الصغيرة أسرع سيرا منها وإن هو إلا لكون الروح المحركة
له أقوى، وأما الرابع : فلجواز وقوع تلك الريح في خصوص الأجزاء
الهوائية التي تلي الأجزاء الأرضية التي يسير فيها الإمام، ومن الجائز
خلو تلك الأجزاء من العمارات كما مر في نظيره، وأما قوله ( أن المعجز لا
يري في الممتنع) فهو صحيح ولكن الكلام في الصغرى وقد مر وسيأتي
بيان إمكان الأمر المذكور ووقوعه، وأما دعوى وجوب مشاهدة ذلك
لو وقع فلا نعرف لهذا الوجوب وجها لا من العقل ولا من العادة ومع
ذلك فقد رآه من رواه كالمسيب وهرثمة بن أعين كما مر وأبي الصلت
الهروي كما مر ، ويأتي إن شاء الله في معجزات الجواد علم أيضا
هذا كله مع كون الوجوه غير حاضرة لاحتمال وجوه غير ما ذكر
كركوب السحاب أو ركوب دابة سماوية كما ركبها النبي ليلة
المعراج، أو حمل ملك له إلى ما يريد إلى غير ذلك من الوجوه الممكنة
على أن أخبار وقوع طي الأرض من الأولين والآخرين من الأنبياء