ثم من الغريب ما وجدت على حاشية نسختي من النقد عن الشيخ
التقي المجلسي له حيث إنه احتمل كون المراد من هذا المذكور هو
محمد بن أحمد بن علي بن الصلت الذي ذكره الصدوق في أول كمال
الدين وذكر أن أباه علي بن بابويه يروي عنه وهو من غريب الاحتمال
فإن من ذكره الصدوق قمي كما صرح به هناك وهذا نيسابوري، ولم
يوصف ذلك الرجل بشيء مما وصف هذا من الأوصاف فكيف يحتمل
الاتحاد من غير أن يقوم به شاهد وقرينة، هذا ما سنح بالبال في تحرير
هذه الأقوال عند الكتابة وقد قدمت أني لا أقدر على المراجعة كثيرا والله
ولي التوفيق والتسديد
كتاب المجلي للشيخ محمد بن الحسن بن علي بن أبي جمهور الإحسائي
صاحب عوالي اللآلي وهو من مشاهير أصحابنا وكتابه وإن كان ليس
بموضوع للمنقول ولكنا لما نقلنا أخبارا في هذا الكتاب عنه أوجب ذلك
ذكره بالخصوص، والشيخ المذكور ثقة معتمد في النقل متبحر في العلوم
العقلية والنقلية ومناظراته مع الهروي معروفة ذكرها السيد الشهيد
التستري في مجالس المؤمنين غير أنه له ميل إلى مسلك بعض
الحائدين عن الجادة المستقيمة زعما منه موافقتها للشريعة القويمة كما
اتفق ذلك الجماعة من أصحابنا عصمنا الله من الخطل في القول والعمل
وكان هذا الشيخ على ما يظهر من المجالس من أصحاب المائة التاسعة .
كتاب كشف اليقين في فضائل أمير المؤمنين الجمال الملة والدين الحسن
بن المطهر العلامة الله وهو غير نهج الحق وكشف الصدق