فصل الخطاب في إثبات تحريف كتاب الأرباب

[صفحة 227]

وذكر لوقا في الباب (14) أولاً شفاء حماة بطرس، ثم في الباب 5 شفاء ا الأبرص (2)، ثم في


الباب 7 شفاء عبد قائد المائة (3) .


ووقع في الباب 11 من إنجيل متى والباب الأول من إنجيل مرقس والباب 7 من إنجيل


لوقا هكذا: ها أنا أرسل أمام وجهك ملاكي الذي يهيئ طريقك قدامك)(4).


ذكر مفسروهم أنهم نقلوا تلك العبارة من الآية الأولى من الباب 3 من كتاب (ملاخيا)


والموجود فيه هكذا: ها أنا ذا مرسل ملاكي ويسهل الطريق أمام وجهي) (5).


فبين المنقول والمنقول عنه اختلاف من وجهين


الوجه الأول: أن لفظ (أمام وجهك في هذه الجملة : ها أنا أرسل أمام وجهك ملاكي)


زائد في الأناجيل الثلاثة ولا يوجد في كلام ملاخيا).


الوجه الثاني: أن كلام ملاخيا في الجملة الثانية بضمير المتكلم، ونقل الثلاثة بضمير


الخطاب، ونقل هورن في المجلد الثاني من تفسيره عن الدكتور ريدلف انه لا يمكن ان


يبين سبب المخالفة بسهولة غير ان النسخ القديمة وقع فيها تحريف ما (7).


وذكر متى في الباب 20 ان عيسى (عليه السلام) لما خرج من أريحا وجد أعميين جالسين


في الطريق فشفاهما. وكتب مرقس في الباب 10 انه وجد أعمى واحد اسمه بارتيماوس


فشفاه] (8) .


(1) هو الباب (4). وليس (14) إنجيل لوقا، الإصحاح الرابع، الآيات 38 - 39. قال في إظهار الحق، ج 1، ه ص 202 وورد

ذكره في جميع الطبعات باسم سمعان، لذلك قيل في ترجمة سمعان إنه بطرس الذي كان اسمه سمعان، وكان تلميذا


ليحيى ثم عيسى...


(2) العهد الجديد، إنجيل لوقا، الإصحاح الخامس، الآيات: 12 - 14.

(3) العهد الجديد، إنجيل لوقا، الإصحاح السابع، الآيات: 1 - 10

(4) العهد الجديد، إنجيل متى الأصحاح الحادي عشر، الآية: 10 إنجيل مرقس الأصحاح الأول، الآية: 2. إنجيل لوقا،

الأصحاح السابع، الآية: 27.


(5) العهد القديم، إنجيل ملاخي الأصحاح الثالث، الآية: 1. وفيها: (أرسل).

(6) اشار المصنف الى وجود وجهين من الاختلافات، ولم يدرج الوجه الأول، فأثبتناه من المصدر. (إظهار الحق، ج 1، ص

(7) المصدر نفسه.

(8) العهد الجديد، إنجيل متى الأصحاح العشرون، الآيات : 29 - 34. إنجيل مرقس الأصحاح العاشر، الآيات: