فصل الخطاب في إثبات تحريف كتاب الأرباب

[صفحة 231]

ذكره متى ثمانية عشر لا أربعة عشر (1) ، ولذا قال نيومن (2) متأسفا و[ متحسرا: إنه كان تسليم


اتحاد الواحد والثلاثة ضروريًا في الملة المسيحية، والآن تسليم اتحاد ثمانية عشر وأربعة


عشر أيضًا ضروري، لأنه لا احتمال لوقوع الغلط في الكتب المقدسة (3).


والآية 8 من الباب 1 من إنجيل متى هكذا يورام ولد عوزيا (4) وهو غلط بوجهين:


أ - إن عوزيا ابن امصيا ابن یواش بن أخزيا (5) بن يورام، والثلاثة من السلاطين


(1)

الأجيال في القسم الثاني من نسب المسيح حسب ما وردت الأجيال في القسم الثاني من نسب المسيح حسب ما في إنجيل سفر أخبار الأيام الأول، الإصحاح الثالث، الآيات: وردت في إنجيل متى الإصحاح الأول، الآيات : 7 - 11.


.16-10


1 - سليمان

1 - سليمان

2 - رحبعام

2 - رحبعام

3 - أبيا

3 - أبيا

4 - آسا

4 - أما

5 - يهوشافاط

5 - يهوشافاط

6 - يورام

6 - يورام

7 - أخريا

7 - عزيا

8 - یواش

8 - يونام

9- أمضيا

9- أجاز

10 - حزقيا

10 - عزريا

11 - منسى

11 - يونام

12 - آجاز

12 - آمون

13 - يوشيا

13 - حزقيا

14 - يكنيا

14 - منسى

15 - آمون

16 - يوشيا

17 - يهويا قيم

18 - يكنيا

(2) جون هنري نيومن كاهنا وشاعرًا ولاهوتيا وفيلسوفا، ولد سنة (1801م) وتوفي سنة (1890م)، وكان شخصية مهمة ومثيرة

للجدل في تاريخ انجلترا الديني في القرن التاسع عشر شديد الرغبة في إصلاح الكنيسة، كاتب بارع، وواعظ بليغ،


بروتستانتي النشأة، وتأثر كثيرا بدراساته السيرة آباء الكنيسة في القرن الرابع والخامس الميلادي فاعتنق الكاثوليكية وأصبح


من أكبر أنصارها في انجلترا (الموسوعة الميرة، ص 1874. وموسوعة ويكيبيديا).


.299 3) إظهار الحق، ج 2، ص(


(4) في المصدر: عزيا.

(5) وردت الأسماء في متن كتاب فصل الخطاب وقع اسم أخزيا مكان أمضيا وبالعكس، هكذا: (عوزيا ابن اخريا ابن یواش

بن امصيا بن يورام)، وهو سهو، والصواب ما أثبتناه في المتن عن سفر أخبار الأيام الأول، الإصحاح الثالث، الآيات: 11


- 12. وسفر أخبار الأيام الثاني، الإصحاح الثاني والعشرون، الآية: 11 ، و الرابع والعشرون، الآية: 27. وهذا الخطأ ليس


من المصنف بل في النسخة المخطوطة من كتاب إظهار الحق وردت الأسماء هكذا، وكان من المفروض من المصنف


الرجوع إلى نفس الإنجيل لمعرفة الصواب.