فصل الخطاب في إثبات تحريف كتاب الأرباب

[صفحة 236]

ونفينس، وكوجر ، وغيرهم ممن ذكرهم. وجماعة شرحوا الإنجيل ولم يشرحوا هذه الآيات (1).


وكلمة علانية في الآية 18 من الباب 6 من إنجيل متى إلحاقية، كما صرح به آدم كلارك


قال: وأسقطه كريسباخ ووتستين وبنجل (2).


وكلمة إلى التوبة (3) في الآية 7 من الباب 2 من إنجيل مرقس إلحاقية، كما صرح به آدم


كلارك قال: وأسقطه كريسباخ من المتن وتبعه كرونيس ومل وبنجل). وهكذا في الآية 13


من الباب 9 من إنجيل متى.


وصرح أيضًا أن قوله في الباب 20 منه (وَأَنْ تَصْطَبِغَا بِالصَّبْغَةِ الَّتِي أَصْطَيعُ بِهَا أَنَا)، وقوله:


( وَبِالصَّبْغَةِ الَّتِي أَصْطَبِعُ بِهَا أَنَا تَصْطَبِغَانِ ) (5) الحاقيان وأسقطهما كريسباخ.


وكذا ما في الباب 9 من إنجيل لوقا لأَنَّ ابْنَ الإِنْسَانِ لَمْ يَأْتِ لِيُهْلِكَ أَنْفُسَ النَّاسِ، بَلْ


لِيُخَلَّصَ). فَمَضَوْا إِلَى قَرْيَةٍ أُخْرَى). إلحاقي، وأسقطه كريسباخ.


وقال هورن في المجلد الرابع من تفسيره : سقطت آية تامة ما بين الآية 33 و 34 من الباب


11 من الباب الحادي والعشرين من إنجيل لوقا .

فلنقبض عنان الأقلام فان التعرض لجميع ما يوهن اعتبار الموجود منه لعله تضييع للوقت


إذ وجود غلط أو تناقض أو اختلاف أو تحريف واحد كاف في عدم كون جامعه ثقة ضابطاً،


فضلاً عن كونه ملهما مسددا مؤيدا بروح القدس، فضلاً عن كونه نبيا مرسلاً، بل يظهر من


لوقا وهو المتأخر منهم عدم اعتنائه بما جمع قبله، وإلا كيف يخالف من الهم إليه. وهذا


واضح والحمد لله الذي أزهق الباطل أن الباطل كان زهوقاً، هذا تمام الكلام في الأمر الأول.


الأمر الثاني: في بيان أن كل ما وقع في الأمم السالفة يقع في الأمة المرحومة.


في أن كل ما وقع في الأمم السابقة خصوصا بني إسرائيل يقع في هذه الأمة، وأنها تقتفي


سنن السابقين وسيرة من كان قبلهم في كل أحوالهم وجميع أطوارهم خصوصا فيما يتعلق


بأمور الدين.


.509 1) المصدر نفسه، ج 2، ص(


(2) المصدر نفسه، ج 2، ص 510 والآية هي: (فَأَبُوكَ الَّذِي يَرَى فِي الْخَفَاءِ يُجَازِيكَ عَلَانِيَةٌ).

(3) في المتن: (التوراة) وهو تصحيف، وما أثبتناه من المصدر والآية هي: (لَمْ آتِ لأَدْعُوَ أَبْرَارًا بَلْ خُطَاةٌ إِلَى التَّوْبَةِ).

(4) المصدر نفسه.

(5) إنجيل متى الإصحاح العشرون، الآية: 22، 23.

(6) إنجيل لوقا، الإصحاح التاسع، الآية: 56.

.530 7) المصدر نفسه، ج 2، ص(