فصل الخطاب في إثبات تحريف كتاب الأرباب

[صفحة 342]

رسول الله (صلى الله عليه وآله) [وسلم]) ورجمنا بعده، ولولا أن يقول (الـ) قائلون أو


يتكلم (الـ) متكلمون أن عمر زاد في كتاب الله ما ليس منه لأثبتها كما نزلت (1).


[10] ي - وفيه قال: حدثنا عبد الله، قال حدثني أبي، قال حدثنا عبد الرحمن، قال حدثنا

مالك عن الزهري، عن عبيد الله بن عبد الله، عن ابن عباس قال: قال عمر رضي الله


عنه إن الله (عز وجل) بعث محمدا صلى الله عليه (وال) [ وسلم]) وأنزل عليه الكتاب،


فكان فيما أنزل عليه آية الرجم فقرأناها (2) وعقلناها ووعيناها، فأخشى أن يطول بالناس عهد


فيقولون إنا لا نجد آية الرجم فتترك فريضة (3) أنزلها الله تعالى ] وان الرجم في كتاب الله


تعالى ] حق على من زنى إذا أحصن من الرجال والنساء إذا قامت البيئة أو كان الحبل أو


الاعتراف (4) .


[11] يا – وفيه قال: حدثنا عبد الله، قال حدثني أبي، قال حدثنا محمد بن جعفر وحجاج،

قالا حدثنا شعبة، عن سعد بن إبراهيم، قال: سمعت عبيد الله بن عبد الله بن عتبة يحدث


عن ابن عباس عن عبد الرحمن بن عوف، قال: حج عمر بن الخطاب رضي الله عنه] فأراد


ان يخطب الناس خطبة، فقال عبد الرحمن بن عوف انه قد اجتمع عندك رعاع الناس فاخر


ذلك حتى تأتي المدينة. فلما قدم المدينة دنوت منه قريبا من المنبر فسمعته يقول: وان (أ) ناسا


يقولون ما بال الرجم وإنما في كتاب الله الجلد، وقد رجم رسول الله (صلى الله عليه وآله)


[ وسلم]) ورجمنا بعده، [و] لولا أن يقولوا أثبت في كتاب الله ما ليس فيه لأثبتها كما أنزلت (5).


[12] يب – السيوطي في الإتقان، اخرج ابن اشته في المصاحف عن الليث بن سعد،

قال: أول من جمع القرآن أبو بكر، وكتبه زيد، وكان الناس يأتون زيد بن ثابت، فكان لا يكتب


[آية ] إلا بشاهدي عدل ... وأن عمر أتى بآية الرجم فلم يكتبها لأنه كان وحده (6).


[13] يج - البخاري في صحيحه، في كتاب المحاربين، حدثنا عبد العزيز بن عبد الله،

حدثنا إبراهيم عن (7) سعد، عن صالح عن ابن شهاب، عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة


بن مسعود، عن ابن عباس قال كنت أقرئ رجالاً من المهاجرين منهم: عبد الرحمن بن


.29 1) مسند أحمد، ج 1، ص(


(2) في المصدر : (فقر أنا بها).

(3) في المتن الفريضة).

.40 4) مسند أحمد، ج 1، ص(


.50 5) المصدر نفسه، ج 1، ص(


.163 6) الإتقان ، ج 1، ص(


(7) في المصدر : (بن).