فصل الخطاب في إثبات تحريف كتاب الأرباب

[صفحة 367]

و كان كافرا) (1) بعد قوله تعالى: ﴿فَكَانَ أَبَوَاهُ مُؤْمِنَينَ) (2) .


و(ولا محدث)) بعد قوله تعالى: ﴿وَمَا أَرْسَلْنَا مِنْ قَبْلِكَ مِنْ رَسُولٍ وَلَا نَبِيَّ ) ) .


و رهطك المخلصين)) بعد قوله تعالى: ﴿وَأَنْذَرْ عَشِيرَتَكَ الْأَقْرَبِينَ) ().


و(وهو أب لهم) بعد قوله تعالى: ﴿ وَأَزْوَاجُهُ أُمَّهَاتُهُمْ) (*) .


و(وأصليها فلا تموتان فيها ولا تحييان) (9) بعد قوله تعالى: هذه جهنم التي كنتما بها


تكذبان) (10).


و (منكم) (1) بعد قوله تعالى: ﴿فَيَوْمَئِذٍ لَا يُسْأَلُ عَنْ ذَنْبِهِ) (12) .


و(وانه فيه إلى آخر الدهر) (13) بعد قوله تعالى: ﴿إِنَّ الإِنْسَانَ لَفِي خُسْرٍ ) (14).


وأوضح من جميع ذلك ما ورد في إنكار بعض الكلمات الموجودة وأنها مبدلة مغيرة،


مثل تكذيب قراءة : (وَأَنْتُمْ أَذلَّةٌ (15) وإنما هو : (وانتم ضعفاء) (16)، ففي أخبار كثيرة لا يجوز


(1) تفسير العياشي، ج 2، ص 336 تفسير القمي، ج 2، ص 39. وفيهما فطبع كافرا). التبيان، ج 7، ص 81. مجمع البيان، ج

6، ص 365. وفيهما (وأما الغلام فكان كافرا وكان أبواه مؤمنين صحيح البخاري، ج 4، ص 129 جامع البيان، الطبري،

.ج16، ص 5. تفسير الرازي، ج 7، ص 2371. وغيرها


(2) سورة الكهف، الآية: 80.

(3) بصائر الدرجات، ص 340 341 343 . الكافي، ج 1، ص 176 177 ، 270 علل الشرائع، ج 1، ص 183. تفسير القمي،

ج 2، ص 86. فتح الباري، ج 7، ص 42 عمدة القارئ، ج 16، ص 199. وغيرها.

(4) سورة الحج، الآية: 52.

(5) شرح أصول الكافي، ج 11، ص 79، سعد السعود، ص 106 . بحار الأنوار، ج 18، ص 164. في بعض المصادر : ورهطك

منهم المخلصين). صحيح البخاري، ج 6، ص 94 صحيح مسلم، ج 1، ص 134. وفي الكثير من مصادر المدرستين.


(6) سورة الشعراء، الآية: 214.

(7) بصائر الدرجات، ص 552 تهذيب الأحكام، ج 4، ص 150 كنز العمال، 2، 569 تفسير العياشي، ج 1، 237. التبيان، ج

6، ص 40. تفسير الرازي، ج 6، ص 2026. وغيرها الكثير .

(8) سورة الأحزاب، الآية: 6.

(9) قرب الإسناد، الحميري، ص 15. تفسير القمي، ج 2، ص 345 مجمع البيان، ج 9، ص 339 تفسير الصافي، ج 5، ص

112. جامع البيان، ج 27 ، ص 186 الكشاف، ج 4، ص 48. وغيرها.

(10) في سورة الرحمن، الآية : 43 هَذِهِ جَهَنَّمُ الَّتِي يُكَذِّبُ بِهَا الْمُجْرِمُونَ).

(11) فضائل الشيعة، الصدوق، انتشارات ،عابدي تهران د. ط ت ص 40 تفسير الفرات، ص 462. البرهان، ج 5، 240.

39 :12) سورة الرحمن، الآية(


.576 13) تفسير القمي، ج 2، ص 441 مجمع البيان، ج 10، ص 436، جامع البيان، ج ،30، ص 371. كنز العمال، ج 2، ص(


وروى أيضا في ص 601 منه: سمعت عليا يقرأ ( والعصر ونوائب الدهر أن الإنسان لفي خسر وإنه فيه إلى آخر الدهر).


وغيرها من المصادر .


(14) سورة العصر، الآية: 2.

123 :15) سورة آل عمران، الآية(


(16) تفسير العياشي، ج 1، ص 196، وفيه عن عبد الله بن سنان عن أبي عبد الله (ع) قال: سأله أبي عن هذه الآية (لقد نصركم

الله يبدر وأنتم أذلة قال: ليس هكذا أنزله الله، ما أذل الله رسوله قط إنما أنزلت وأنتم قليل، وعن أبي بصير نفسه. تفسير


القمي، ج 1، ص 122 وفيه: (وانتم ضعفاء). مجمع البيان، ج 2، ص 381.