فصل الخطاب في إثبات تحريف كتاب الأرباب

[صفحة 601]

وَالَّذِينَ يُتَوَفَّوْنَ مِنْكُمْ وَيَذَرُونَ أَزْوَاجًا وَصِيَّةً لِأَزْوَاجِهِمْ مَتَاعًا إِلَى الْحَوْلِ غَيْرَ إِخْرَاجِ


(مخرجات) (1) .


[67] ن – ثقة الإسلام في روضة الكافي، عن علي بن إبراهيم، عن أحمد بن محمد، عن

محمد بن خالد، عن محمد بن سنان عن أبي جرير القمي - وهو محمد بن عبيد الله وفي


نسخة عبد الله - عن أبي الحسن (عليه السلام): (لَهُ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الْأَرْضِ (وما


بينهما وما تحت الثرى عالم الغيب والشهادة الرحمن الرحيم) مَنْ ذَا الَّذِي يَشْفَعُ عِنْدَهُ إِلَّا


بإذنه ) (2) .


[68] نا - وبالإسناد عن محمد بن خالد، عن حمزة بن عبيد، عن إسماعيل بن عباد، عن

أبي عبد الله (عليه السلام): (وَلَا يُحِيطُونَ بِشَيْءٍ مِنْ عِلْمِهِ إِلَّا بِمَا شَاءَ) وآخرها ([وَهُوَ الْعَلِيُّ


العظيم. والحمد لله رب العالمين) وآيتين بعدها (9).


[69] نب - وعن عدة من أصحابنا، عن سهل بن زياد، عن ابن محبوب، عن ابن رئاب،

عن حمران بن أعين، عن أبي جعفر (عليه السلام): (وَالَّذِينَ كَفَرُوا أَوْلِيَاؤُهُمُ الطاغوت (4) (5) .


[70] نج - تاسع البحار ) ، عن ابن شهر آشوب في مناقبه قال: وجدت في كتاب المنزل

(عن) الباقر (عليه السلام): (وَالَّذِينَ كَفَرُوا (بولاية علي بن أبي طالب) أَوْلِيَاؤُهُمُ الطواغيت)


قال نزل جبرئيل (ع) بهذه الآية هكذا).


- الشيخ الجليل جعفر (8) بن أحمد بن علي القمي في كتاب العروس)، عن


71] ند[


الصادق (عليه السلام)، قال: كان علي بن الحسين (عليه السلام) يحلف مجتهدا أن من قرأها


(أي آية الكرسي) قبل زوال الشمس سبعين مرة فوافق تكملة (الـ) سبعين زوالها، غفر له ما تقدم


من ذنبه وما تأخر، فان مات في عامه ذلك مات مغفورا غير محاسب، (اللَّهُ لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ الْحَيُّ


(1) القراءات التنزيل والتحريف)، ص 27. والآية 240، من سورة البقرة.

(2) الكافي، ج 8، ص 289 - 290 وتفسير القمي، ج 1، ص 84. الآية 255، من سورة البقرة.

(3) المصدر نفسه.

(4) في المصدر: (الطواغيت).

(5) المصدر نفسه الآية 257 من سورة البقرة. وفيها: (الطاغوت).

.58 6) بحار الأنوار، ج 35، ص(


(7) مناقب ابن شهر آشوب، ج 2، ص 302.

(8) سقطت من نسخة (ط).

(9) كتاب العروس في خصائص يوم الجمعة وفضائله للشيخ المتقدم أبي محمد عفر بن أحمد بن علي القمي نزيل

الري, صاحب المسلسلات وجامع الأحاديث وغيرهما، لمعاصر للشيخ الصدوق والراوي عنه وعن صاحب ابن عباد،


والصدوق أيضا يروى عنه كما في معاني الأخبار) (انظر: الذريعة، ج


(253) 15