فصل الخطاب في إثبات تحريف كتاب الأرباب

[صفحة 613]

[111] کج - ثقة الإسلام في الكافي، عن علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن عمر بن عبد

العزيز، عن يونس بن ظبيان، عن أبي عبد الله (عليه السلام) : (لَنْ تَنَالُوا الْبِرَّ حَتَّى تُنْفِقُوا (ما)


تُحِبُّونَ) هكذا فاقرأها ).


[112] كد - العياشي، عن يونس، عنه (ع) مثله (2).

قال المجلسي (رحمه الله) في قوله (هكذا فاقرأها هذا يدل على جواز التلاوة على


غير القراءات المشهورة، والأحوط عدم التعدي عنها، لتواتر تقرير الأئمة (عليهم السلام)


أصحابهم على القراءات المشهورة، وأمرهم بقراءتهم كذلك، والعمل بها حتى يظهر القائم


(عليه السلام). انتهى).


قلت: يحتمل أنه كانت تلك القراءة أيضًا متداولة بين الناس في عهده (ع) وصيرورتها


شاذة بعد ذلك لا يضر بالجواز أو الغرض بيان القراءة الصحيحة والأمر بالاعتقاد بها.


[113] كه - وعن الحسين بن خالد، قال: قال أبو الحسن الأول (عليه السلام): كيف تقرأ

هذه الآية : (يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ حَقَّ تُقَاتِهِ وَلَا تَمُوتُنَّ إِلَّا وَأَنْتُمْ مُسْلِمُونَ) () ماذا ، قلت :


مسلمون. فقال: سبحان الله يوقع (5) عليهم (اسم) الإيمان فيسميهم مؤمنين ثم يسألهم


الإسلام، والإيمان فوق الإسلام؟ قلت: هكذا يقرأ في قراءة زيد، قال: إنما هي في قراءة علي


(عليه السلام) وهو التنزيل الذي نزل به جبرئيل على محمد (صلى الله عليه وآله) (إِلَّا وَأَنْتُمْ


مُسْلِمُونَ الرسول الله (صلى الله عليه وآله) ثم الإمام من بعده ).


[114] كو - السياري، عن هارون بن الجهم عن الحسين بن خالد، مثله (9).

ويحتمل غير بعيد دخول تمام ما ذكره (ع) في القراءة.


[115] كز - الشيخ الطوسي في التبيان وروي عن ابي عبد الله (عليه السلام): وأنتم

مسلمون بالتشديد، ومعناه إلا وأنتم مستسلمون لما أتى به النبي (صلى الله عليه وآله)


ومنقادون له (9).


183 1) الكافي، ج 8، ص(


.184 2) تغير العياشي، ج 1، ص(


.75 3) مرآة العقول، ج 26، ص(


(4) سورة آل عمران الآية: 102

(5) هكذا في البحار، وفي المصدر: (توقع).

(6) في المصدر : (قسميتهم). وفي البحار (فسماهم).

194 - 193 7) تفسير العياشي، ج 1، ص(

(8) القراءات التنزيل والتحريف)، ص 34.

545 - 544 9) التبيان، ج 2، ص(