فصل الخطاب في إثبات تحريف كتاب الأرباب

[صفحة 684]

تتخذون: بسبب أن يكون أو لأجل أو كراهة أن يكون أئمة هي أزكى أي أطهر وأفضل من


أئمتكم، والتفضيل هنا مجرد عن الزيادة (إذ لا طهارة) (1) في غيرهم من الأئمة. قال: وقوله


(أئمة) كأن السائل كان في مقام الشك حيث لم ير في القرآن إلا أمة بمعنى جماعة ولو كان


هذا لتم المقصود أيضا فالي) تأمل (2).


قلت: يتم مع ملاحظة غيرها من مواضع التغيير ومعها لا يخلوا من تكلف.


[448] كب - سعد بن عبد الله في الكتاب المذكور، قال: وقرأ (الصادق (ع)): (فأتي الله

بيتهم من القواعد)، قال أبو عبد الله (عليه السلام) بيت مكرهم هكذا نزلت (3).


سورة الإسراء وبني إسرائيل


[449] أ - الطبرسي في المجمع والجوامع، ان عليا قرأ) (عليه السلام): بَعَثْنَا عَلَيْكُمْ

(عبيدا لنا)) (5) .


[450] ب - السياري، عن ابن محبوب، عن علي بن رئاب، عن حمران، عن أبي جعفر

(عليه السلام)، في قوله عز وجل : فـ ( بَعَثْنَا (عليهم) عِبَادًا لَنَا ) (6) .


[451] ج - وعن محمد بن جمهور، بأسناده عن ابي عبد الله (عليه السلام)، نحوه ).

وعن صفوان، عن إسحاق بن عمار، عن أبي بصير، قال: كان أبو عبد الله


- 452] د[


(عليه السلام) يقرأ : (فَإِذَا جَاءَ وَعْدُ الآخِرَةِ (النسوه) وُجُوهَكُمْ) (*) بالنون (9) .


[453] هـ - وعن الحسن بن الحجال، عن عبد الرحمن بن ابي حماد المنقري، عن ابي

عبد الله (عليه السلام)، مثله (10) .


[454] و - العياشي، عن حمران، عن أبي جعفر (عليه السلام) في قول الله (تعالى): (وَإِذَا

(1) في المصدر: (أو لأظهاره أصلاً).

(2) شرح أصول الكافي، ج 6، ص 127.

.64 3) البحار، ج 89، ص(


(4) في المصدر : (أن قراءة علي).

(5) مجمع البيان، ج 6، ص 219 جوامع الجامع، ج 2، ص 360 سورة الإسراء، الآية: 5، وفيها: (عِبَادًا لَنَا).

(6) القراءات التنزيل والتحريف)، ص 79.

(7) المصدر نفسه.

(8) سورة الإسراء، الآية: 7، وفيها: (ليَسُوءُوا).

(9) القراءات التنزيل والتحريف)، ص 79.

(10) المصدر نفسه.