فصل الخطاب في إثبات تحريف كتاب الأرباب

[صفحة 694]

[511] ز - وعن محمد بن حكيم، عن أبيه، قال: قرأ أبو عبد الله (عليه السلام): (قَالَتْ

إِنِّي أَعُوذُ بِالرَّحْمَنِ مِنْكَ إِنْ كُنْتَ تَقِيَّا)، كذا في نسختي وهي سقيمة ولم يظهر لي موضع


الاختلاف ولعله شقيا بدل تقيا، والله العلم.


[512] ح - سعد بن عبد الله في الكتاب المذكور، انه قرأ أبو جعفر وأبو عبد الله (عليهما

السلام): (إني نَذَرْتُ لِلرَّحْمَنِ (صمتا)) (1) .


[513] ط - الصدوق في العيون بإسناده عن رجل من أهل الري، في حكاية طويلة

ذكر فيها انه كان يقرأ في مشهد الإمام الرضا (عليه السلام) سورة مريم، وكان يسمع من


القبر الشريف قراءة القرآن مثل قراءته، إلى ان بلغ الرجل إلى قوله: (يَوْمَ نَحْشُرُ الْمُتَّقِينَ إِلَى


الرَّحْمَنِ وَقْدًا * وَنَسُوقُ الْمُجْرِمِينَ إِلَى جَهَنَّمَ وِرْدًا ) ) ، فسمع صوتا من القبر: (يوم يحشر


(2)

المتقون إلى الرحمن وفدًا ويساق المجرمون إلى جهنم وردا)، إلى ان قال: سألت (من)


قراء نوقان ونيشابور عن هذه القراءة، فلم يعرفوا، حتى رجع إلى الري فسأل عن بعض


القراء، فقال: هذه قراءة رسول الله (صلى الله عليه وآله من رواية أهل البيت (عليهم


(3)

السلام)).


قال الطبرسي، في الشواذ : قراءة قتادة، عن الحسن ( يحشر المتقون)، و(يساق المجرمون)،


قال: فقلت: إنها بالنون يا أبا سعيد، قال: فهي للمتقين إذا .. إلى أن قال: حجة من قرأ:


(يحشر [ون]، ويساقون ] قوله تعالى : ( وسيق الذين كفروا .. الآية)(4).


سورة طه


[514] أ - علي بن إبراهيم، في قوله تعالى: ﴿إِنَّ السَّاعَةَ أَتِيَةٌ أَكَادُ أُخْفِيهَا))، قال:

من


نفسي، هكذا نزلت، قلت: كيف يخفيها من نفسه، قال: جعلها من غير وقت).


515] ب[


- السياري، عن البرقي، عن حماد بن عيسى، عن حريز، عن ابي عبد الله


(عليه السلام)، وعن ابن ابي عمير، عن غير واحد، عن أبي جعفر (عليه السلام): انه قرأ: (إِنَّ


السَّاعَةَ أَتِيَةٌ أَكَادُ أُخْفِيهَا (من نفسي))، قال: أراد أن لا يجعل لها وقتا (8).


(1) بحار الأنوار، ج 89، ص 66. وفيه أن القراءة عن أبي عبد الله (ع).

86 - 85 :2) سورة مريم، الآيات(

(3) انظر: عيون أخبار الرضا (ع)، ج 2، ص 314 - 315.

.449 4) مجمع البيان، ج 6، ص(


(5) سورة طه، الآية: 15.

(6) هكذا في المتن والبحار، ج

)13، ص 107. وفي المصدر، والبرهان، ج 3، ص 759: (قيل


.60 7) تفسير القمي، ج 2، ص(


(8) القراءات التنزيل والتحريف)، ص 87.