فصل الخطاب في إثبات تحريف كتاب الأرباب

[صفحة 758]

السلام) و(جَاهِدِ الْكُفَّارَ وَالْمُنَافِقِينَ)، قال: هل رأيتم أو سمعتم ان رسول الله (صلى الله


عليه وآله) قاتل منافقا قط، إنما كان يتألفهم، فانزل الله: (جَاهِدِ الْكُفَّارَ (بالمنافقين))).


سعد بن عبد الله، عن مشايخه مرسلاً، قال: قرأ رجل على ابي عبد الله


884] يج[


(عليه السلام): (جَاهِدِ (وا) الْكُفَّارَ وَالْمُنَافِقِينَ)، فقال: هل رأيتم او سمعتم ان رسول الله


(صلى الله عليه وآله) قاتل منافقًا، إنما كان يتألفهم، وإنما قال الله عز وجل (جاهد(وا)


الكفار بالمنافقين) (2) .


[885] يد - وعن علي بن الحكم، عن سيف، عن داود بن فرقد، قال: سألت أبا عبد

الله (عليه السلام) عن قول الله عز وجل : (وَمَرْيَمَ ابْنَتَ عِمْرَانَ الَّتِي أَحْصَنَتْ فَرْجَهَا فَنَفَخْنَا


فِيهِ مِنْ رُوحِنَا)، فقال أبو عبد الله (عليه السلام): (فَنَفَخْنَا (في جيبها) مِنْ رُوحِنَا) كذلك


تنزيلها (3) .


سورة الملك


[886] أ - السياري، عن ابن أسباط ، عن أبي حمزة، عن أبي بصير، قال: سألت أبا عبد

الله (عليه السلام) : (إِنْ أَهْلَكَنِيَ اللَّهُ وَمَنْ مَعِيَ)، قال: هذه الآية مما حرفوا وغيروا وبدلوا،


فان الله عز وجل لا يهلك محمدا رسول الله (ص) ولا من كان معه من المؤمنين وهو خير


ولد آدم، ولكن قال: (أَرَأَيْتُمْ إِنْ (أهلككم) اللَّهُ (جميعًا) (و) رَحِمَنَا فَمَنْ (يجركم) مِنْ عَذَابٍ


أليم ) ) .


(4)

[887] ب - شرف الدين النجفي في تأويل الآيات الباهرة، عن علي بن أسباط، عن ابي

حمزة، عن أبي بصير، ، عنه، مثله، إلا ان فيه: (فَمَنْ يُجِيرُ الْكَافِرِينَ)).


[888] ج - وفيه، عن محمد البرقي، يرفعه عن عبد الرحمن بن سلام الاشهل)، قال:

قيل لأبي عبد الله (عليه السلام): (قُلْ أَرَأَيْتُمْ إِنْ أَهْلَكَنِيَ اللَّهُ وَمَنْ مَعِيَ أَوْ رَحِمَنَا)، قال: ما


أنزلها الله هكذا، وما كان الله ليهلك نبيه (صلى الله عليه وآله) ومن معه ولكن أنزلها: (قل


(1) القراءات التنزيل والتحريف)، ص 160.

(2) بحار الأنوار، ج 8، ص 66. ولا يوجد فيها (واو) الجمع والظاهر انه من خطأ الناسخ في المتن، وما في البحار أصح.

(3) سورة التحريم، الآية: 12.

(4) القراءات التنزيل والتحريف)، ص 163 سورة الملك الآية : 38. وهي: (قُلْ أَرَأَيْتُمْ إِنْ أَهْلَكَنِيَ اللَّهُ وَمَنْ مَعِيَ أَوْ رَحِمَنَا

فَمَنْ يُجِيرُ الْكَافِرِينَ مِنْ عَذَابٍ أَلِيمٍ).


707 5) تأويل الآيات، ج 2، ص(


(6) هكذا في البحار، ج ،89، ص 56 ، وفي المصدر والبرهان، ج 5، ص 447 (الأشل)، وفي نسخ أخرى (الأسل)، وفي نسخة

(الأشهل).