فصل الخطاب في إثبات تحريف كتاب الأرباب

[صفحة 118]

(عليه السلام) انه قال في حديث له قال رسول الله (ص)) يا علي لا تخرج ثلاثة أيام حتى


تؤلف كتاب الله كي لا يزيد الشيطان فيه (1) شيئًا ولا ينقص منه شيئًا، فلم يضع علي رداءه


على ظهره حتى جمع القرآن فلم يزد فيه الشيطان شيئًا ولم ينقص منه شيئًا (2) .


[8] ز - ثقة الإسلام في الروضة: عن محمد بن علي بن معمر ، عن محمد بن علي بن

عكاية التميمي، عن الحسين بن النضر الفهري، عن أبي عمرو الأوزاعي، عن عمرو بن


شمر، عن جابر بن يزيد قال: دخلت على أبي جعفر (عليه السلام) فقلت: يا ابن رسول الله


قد أرمضني (3) اختلاف الشيعة في مذاهبها فقال : وذكر كلاما ثم قال: إن أمير المؤمنين خطب


الناس بالمدينة بعد سبعة أيام من وفاة رسول الله (صلى الله عليه وآله) وذلك حين فرغ من


جمع القرآن، وتأليفه... الخبر ).


[9] ح - العياشي في تفسيره كما في ثامن البحار ) (5) عن بعض أصحابنا عن احدهما

(عليهما السلام) في خبر يأتي، وفيه لما قبض نبي الله صلى الله عليه وآله) كان الذي كان


لما قد قضى من الاختلاف وعمد عمر فبايع أبا بكر ولم يدفن رسول الله (صلى الله عليه


وآله) بعد، فلما رأى ذلك علي (عليه السلام) ورأى الناس قد بايعوا أبا بكر خشي أن يفتتن


الناس ففرغ إلى كتاب الله وأخذ يجمعه في مصحف، فأرسل أبو بكر إليه أن تعال فبايع،


فقال علي: لا أخرج حتى اجمع القرآن، فأرسل إليه مرة أخرى فقال: لا اخرج حتى أفرغ،


فأرسل إليه الثالثة ( عمر ) رجلاً (6) يقال له قنفذ.. الخبر (7).


[10] ط - كتاب سلام بن أبي عمرة سلام) ، عن أبي يحيى الهمداني، قال: دخلنا على

(1) في المصدر الأصلي لا يزيد فيه الشيطان شيئا ولا ينقص منه شيئا فإنك في ضد سنة وصي سليمان (عليه الصلاة

والسلام)... الخ. قال العلامة المجلسي (رحمه الله) بيان في ضد سنة وصي سليمان: إشارة إلى ما مر أن إبليس وضع


كتاب السحر تحت سرير سليمان ولبس الأمر على الناس (راجع: بحار الأنوار العلامة المجلسي، ج 23، ص 250).


(2) تفسير فرات الكوفي، فرات بن إبراهيم الكوفي، ص 398 - 399 .

(3) أرمضني: أي أحرقني وأوجعني.

18 4) الكافي، ج 8، ص(


(5) في نسخة (ن) عليه شطب.

(6) في تفسير العياشي: فأرسل إليه الثالثة ابن عم له يقال قنفذ.... الخ. وفي البحار، ج 28 ، ص 231. لا توجد هذه الزيادة.

(7) تفسير العياشي، محمد بن مسعود العياشي، ج 2، ص 307 البحار، ج 28، ص 231.

(8) الظاهر أن كلمة سلام الثانية زائدة، وهو سلام بن أبي عمرة الخراساني (انظر: فهرست أسماء مصنفي الشيعة المعروف

ب (رجال النجاشي)، ص (189). وهو من أصحاب الأصول. قال الطهراني: (أصل) سلام بن أبي عمرة (عميرة) الخراساني


الكوفي الراوي عن الصادق والكاظم (ع) مختصر يرويه عنه عبد الله بن جبلة الذي توفى سنة (219) وهو من الأصول


الموجودة برواية التلعكبري عن ابن عقدة بإسناده إلى مؤلفه الذريعة إلى تصانيف الشيعة، آقا بزرگ الطهراني، ج 2، ص