الجعفريات أو الأشعثيات

[صفحة 148]

ثم يجلس ثم يقوم) (1) .


٢٤٣ - أخبرنا محمد، حدثني موسى، حدثنا أبي، عن أبيه، عن جده جعفر

ابن محمد، عن أبيه بلا، أن علياً لا قال: «الخطبة يوم الجمعة ركعتين،


والجلوس فيها أفضل، يلزم الإمام التشهد فيها إذا جلس على المنبر» (٢).


٢٤٤ - أخبرنا محمد، حدثني موسى قال: حدثنا أبي، عن أبيه، عن جده

جعفر بن محمد، عن أبيه، عن جده، قال: بينما رسول الله صلى الله عليه وآله قائماً، يخطب


يوم الجمعة، وكانت سوقاً يقال لها: البطحاء، وكانت بنو سليم تجلب إليها السبي


والخيل والغنم (۳)، وكانت الأنصار إذا تزوجوا ضربوا بالكَبَر (٤) والمزمار، وإذا


سمعوا ذلك خرج الناس إليهم وتركوا رسول الله صلى الله عليه وآله قائماً، فعيّرهم الله عز وجل


بذلك، فأنزل الله تعالى: ﴿وَاذَا رَأَوْا تِجَارَةً أَوْ هُوَاً انفَضُّوا إِلَيْهَا وَتَرَكُوكَ قَائِمَا قُلْ مَا عِنْدَ اللَّهِ


خَيْرٌ مِنَ اللَّهْوِ وَمِنَ التِّجَارَةِ وَاللهُ خَيْرُ الرَّازِقِينَ (٥) (٦) .


(۱) عنه في مستدرك الوسائل ٦: ٢٤ / ٢ و ٣٥ / ٤، وأورد مثله أحمد في مسنده ٦: ٩٦ / ٢٠٣٣٥ .

وفيه: كان رسول الله لا يخطب خطبتين، يخطب ثم يجلس ثم يقوم فيخطب


(٢) لم نعثر له على مصدر.

(۳) في نسخة «م»: الشيء الخيل والغنم. وفي (ض): الشيء والخيل والغنم.

(٤) الكبر: الطبل، وقيل: الطبل الذي له وجه واحد بلغة أهل الكوفة . تهذيب اللغة ١٠:

۲۱۳ كبر .

(٥) سورة الجمعة ٦٢: ١١ .

(٦) عنه في مستدرك الوسائل ٦: ٢٤ / ٣، وأورد مثله الطبري في تفسيره جامع البيان ٢٢: ٦٤٨،