الجعفريات أو الأشعثيات

[صفحة 394]

الأنف إذا استوعب المارن (۱) الديّة، وفي الأرنبة الديّة (٢)، وفي كل جانب من


الأرنبة (۳) نصف دية (٤) الأنف) (٥).


٨٣٣ أخبرنا عبد الله، أخبرنا محمد، حدثني موسى، قال: حدثنا أبي، عن

أبيه، عن جده جعفر بن محمد، عن أبيه، عن جده، عن علي لا أنه قال: «في


الأذنين الدية، وفي كل واحدة منهما (٦) نصف الدية، وفي شحمة الأذن نصف دية


الأذن» (۷).


٨٣٤ أخبرنا عبد الله، أخبرنا محمد، حدثني موسى، قال: حدثنا أبي، عن

(۱) (المارن) أثبتناه من نسخة «م».

والمارن: مالان من الأنف وفضل عن القصبة. الصحاح ٦: ٨٧ مرن .


(۲) في المطبوع والحجرية ونسخة «د، ض، (ن): ( وفي الاذنيه فقط، وما أثبتناه في المتن من نسخة «م»

بإضافة كلمة: (الديّة) وقد حذفت ( وفي الأذنيه من المستدرك لأن ليس فيها معنى، وما أثبتناه


الآن من «م» يتم المعنى كاملاً.


(۳) في المطبوع والحجرية: (أرنبته) وفي «د، ض، (ن): (الأذنيه) وما في المتن أثبتناه من «م».

(٤) في المطبوع والحجرية والنسخ الخطية: (دية الأنف) وما في المتن أثبتناه من المستدرك المورد الثاني

عن الجعفريات، وهو الموافق لآراء المذهب . انظر الكافي لأبي الصلاح: ۳۹۷، السرائر لابن


إدريس ٣: ٤١٠ - ٤١١، مسالك الافهام للشهيد الثاني ١٥: ٤٠٨ .


(٥) عنه في مستدرك الوسائل ١٨: ٣٣٦ / ١٠ و ٢/٣٤٢ باختلاف. وانظر مسند أحمد بن حنبل ۲:

٤٤٨ / صدر حديث ٧٠٥٢، مصنف عبد الرزاق ۹: ۳۳۸ و ۳۳۹/ من حديث ١٧٤٥٧ إلى


. ١٧٤٦٥


(٦) في المطبوع والحجرية و «ض، د، (ن): ( في الأذن الدية، وفي كلّ منهما ) وما في المتن أثبتناه من «م»

وهو الموافق للمورد الثاني من المستدرك.