الجعفريات أو الأشعثيات

[صفحة 438]

إذا شهد بشهادة ثم أعتق: جازت شهادته، إذا كان لم يردّها الحاكم قبل أن يُعتق،


وإن كان العبد إنما أعتق لموضع الشهادة؛ لم يجز شهادته» (۱).


۹۷۲ - أخبرنا عبد الله، أخبرنا محمد، حدثني موسى، قال: حدثنا أبي، عن

أبيه، عن جده جعفر بن محمد، عن أبيه، عن جده إلا أن علياً لم قال:


اليهودي والنصراني إذا أسلما جازت شهادتهما، ما لم يكن ردّها الحاكم وأسلما من


أجلها» (٢).


۹۷۳ - أخبرنا عبد الله، أخبرنا محمد، حدثني موسى، قال: حدثنا أبي، عن

أبيه، عن جده جعفر بن محمد، عن أبيه، عن جده، عن علي، قال: «يقتص


اليهود والنصارى والمجوس بعضهم من بعض، ويُقتل بعضهم ببعض، إذا قتلوا


عمداً (۳)) (٤).


٩٧٤ أخبرنا عبد الله، أخبرنا محمد، حدثني موسى، قال: حدثنا أبي، عن

أبيه، عن جده جعفر بن محمد، عن أبيه، عن جده، عن علي لا أنه قال: «من


(۱) عنه في مستدرك الوسائل ١٧: ٣/٤٢٤، وأورده الطوسي في الاستبصار ٣: ١٨ / ٥١،

10


والتهذيب /٦: ٢٥٠ / ذيل الحديث ٦٤٣ بسنده.


(۲) عنه في مستدرك الوسائل ١٧: ١/٤٣٨، وأورد نحوه الطوسي في التهذيب ٦: ٢٥٠ / ضمن

الحديث ٦٤٣ .


(۳) في المطبوع والحجرية ونسخة «د، ض، (ن): اليهود والنصارى والمجوس يقتل بعضهم ببعض،

إذا قتلوا عمداً. وكلمة يقتل» لم ترد في «ض». وما في المتن من نسخة «م».


(٤) عنه في مستدرك الوسائل ١٨: ١/٢٤٩، وأورد مثله الكليني في الكافي ٧: ٦/٣٠٩، والطوسي

في التهذيب ١٠: ١٩٠ / ٧٤٩ بسنده، ونحوه القاضي النعمان في دعائم الإسلام ٢: ٤١٠ / ذيل