الجعفريات أو الأشعثيات

[صفحة 93]

بعدها؟ فقالوا: لا ندري.


فقال علي: لكني أدري، إنّه لما نزلت سورة المائدة رفع المسح ورفع


الغسل، فَلَئن أمسح على ظهر حماري أحب إلي من أن أمسح على الخفين» (١).


١٠٦ - أخبرنا محمد، حدثني موسى، حدثنا أبي، عن أبيه، عن جده جعفر بن محمد عليه السلام، قال: أخبرني جدّي القاسم بن محمد بن أبي بكر، قال: سمعت

عائشة تقول: لئن تُبتك (٢) يدي أحبُّ إلي من أن أمسح على الخفين» (۳).


٦٥ - باب

في المحيض (٤)


١٠٧ - أخبرنا محمد، حدثني موسى، حدثنا أبي، عن أبيه، عن جده جعفر

ابن محمد، عن أبيه، عن علي بن أبي طالب ل، قال: «لا يكون الحيض أكثر من


عشرة أيام»(٥).


(۱) عنه في مستدرك الوسائل ١: ٣٣٥ / ١٣، وباختلاف في نوادر الراوندي: ٤٠٢/٢٠٧، وأورد

مثله العياشي في التفسير ١: ٦٢/٣٠١ .


(۲) في المطبوع والحجرية: (شلّت) وما في المتن أثبتناه من النسخ الخطية.

البتك: القطع. تهذيب اللغة ١٠: ١٥٣ بتك.


(۳) عنه في مستدرك الوسائل ١: ٣٣٥ / ١٤، ونوادر الراوندي: ۲۱۸ / ٤٣٩ وفيه: (تبتر) بدل

(تبتك). وأورده الزيلعي في نصب الراية ١: ١٧٤، وابن حجر في التلخيص الحبير ٢: ٣٨٧


(ضمن المجموع) وفيها: عن القاسم بن محمد، عن عائشة أنها قالت: لأن أقطع رجلي بالموسى


أحب إلي من أن أمسح على الخفين.


(٤) في «ض»: (باب في الحيض).

(٥) عنه في مستدرك الوسائل ۲: ۱/۱۱، وانظر الوسائل ۲: ۲۹۳، باب - ١٠ - إن أقل الحيض