الجعفريات أو الأشعثيات

[صفحة 253]

بائع إبل (۱)، ومن صيرفي، ومن حناط، ومن بزاز فنادى بأعلى صوته: «إنّ


أسواقكم هذه يحضرها الأيمان، فشوبوا أيمانكم بالصدقة، وكفوا عن الحلف، فإنّ


الله عز وجل لا يقدّس من حلف باسمه كاذباً ) (٢) .


١٥٩٠ - وبإسناده عن جعفر بن محمد، عن أبيه، عن جده علي بن الحسين،

عن أبيه، عن علي بن أبي طالب عليه السلام، قال: «إذا كان المطر قيظاً(۳)، والولد غيضاً،


والظلم فخراً، والكدر طوقاً، والحلم ضعفاً، وغاضت الكرام غيضاً، وفاضت


اللئام فيضاً، فداعية يوليها بدلجة (٤) أو بمثلها»(٥).


١٥٩١ - وبإسناده عن جعفر بن محمد، عن أبيه، عن جده علي بن الحسين،

(۱) في المطبوع والحجرية ونسخة «د، ض»: (ومن بائع أبر).

(۲) عنه في مستدرك الوسائل ١٦: ١٣٤ / ٤، صدر الحديث و ١/١٥٧، مقطع من الحديث، وأورده

باختلاف يسير القاضي النعمان في دعائم الإسلام ۲: ٥٣٨ / ١٩١٣ وفيه (نخاس) بدل


(نحاس) و (خياط) بدل (حناط).


(۳) في المطبوع والحجرية ونسخة «د، (ن): (فيضاً) وما في المتن أثبتناه من «م، ض» والمراد به أن في

آخر الزمان يكون المطر في الصيف . انظر النهاية في غريب الحديث ٤: ١١٦ - قيظ .


(٤) في المطبوع: (بدلحة) وفي الحجرية هكذا: (لدلحه) غير منقطة، وما في المتن أثبتناه من النسخ

الخطية.


والدلج: الليل كله، وقيل: الساعة الأخيرة من الليل. انظر لسان العرب ۲: ۲۷۲ - دلج.


والمراد أن أشراط الساعة إذا تحققت يأتي أمر الله ليلاً دون إنذار.


(٥) أورده باختلاف الشريف الرضي في نهج البلاغة: ٢٥٩ / خطبة في الملاحم، ابن سلامة

القضاعي في مسند الشهاب ۲: ۹۲ / ٩٤٩، وفيه: «لا تقوم الساعة حتى يكون الولد غيظاً


وكذلك الهيثمي في مجمع الزوائد ٧: ٣٢٥، المتقي الهندي في كنز العمال ١٤: ٢٤١ / ٣٨٥٦٠