الجعفريات أو الأشعثيات

[صفحة 256]

١٥٩٨ وبإسناده، عن جعفر بن محمد، عن أبيه، عن جده علي بن الحسين،

عن أبيه، عن علي بن أبي طالب عليه السلام، أنه كان يقول: «قلوب الجهال تستفزها (۱)


الأطماع، وترتهن (۲) بالمنى، وتشتغل بالخدائع) (۳).


١٥٩٩ - وبإسناده عن جعفر بن محمد، عن أبيه، عن جده علي بن الحسين،

عن أبيه، عن علي بن أبي طالب، أنه قال: «من يأمل أن يعيش غداً، فإنّه


يأمل أن يعيش أبداً، ومن يأمل أن يعيش أبداً، يقسو قلبه، ويرغب في دنياه،


ويزهد فيما لدى ربه (٤) تبارك وتعالى (٥) .


١٦٠٠ وبإسناده عن جعفر بن محمد، عن أبيه، عن جده علي بن الحسين،

عن أبيه، عن علي بن أبي طالب عليه السلام قال: « إن إبراهيم الخليل قال: إلهي، ما لمن


يبل وجهه من مخافتك بالدموع؟ قال تبارك وتعالى: جزاؤه مغفرتي ورضواني.


(۱) في المطبوع ونسخة «ض، د، (ن): (تستقرها)، وما في المتن أثبتناه من نسخة «م» والحجرية، وهو

الموافق للمصادر.


(۲) في نسخة «م»: (وترهن).

(۳) أورده باختلاف يسير الكليني في الكافي ١: ١٦/١٨ وفيه: (وترتهنها المني وتستعلقها الخدائع)،

وابن شعبة في تحف العقول: ۲۱۹، وباختلاف ابن عساكر في تاريخ مدينة دمشق ٥٣: ١٤١


وفيه: (... فقوتهن بالمنى وتستغلق بالخدائع) بسنده. وابن أبي الحديد في شرح نهج البلاغة ٢٠:


٢٥٦ / صدر الحديث ۸ وفيه: .... وترتهن بالأماني، وتتعلق بالخدائع).


(٤) في المطبوع: (ويزهد فيما الذي وعده ربه) وفي الحجرية و «ن»: (ويزهد فيها الذي - ... - ربه)

وفي «د»: (ويزهد فيما الذي عند ربّه) وفي (ض): (ويزهد فيما الذي ربّه) وما في المتن أثبتناه من


نسخة «م» وفي المستدرك ج ۲: (ويزهد في الذي وعده ربه).