الجعفريات أو الأشعثيات

[صفحة 288]

مرّة (١)، عن معقل بن يسار، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله: «العمل في الفرح


أنجح وأدوم) (۲).


١٦٥٩ - حدثنا الأم

الأبهري، حدثنا محمد بن أحمد بن المومل الناقد، حدثنا


الحسن بن الحسين، قال: حدّثنا العبّاس بن بكار، قال: حدثنا حماد بن سلمة، عن


أبي العشراء (۳)، عن أبيه، أن رسول الله صلى الله عليه وآله قال: «من أتى كاهناً فصدقه بما يقول،


فقد كفر بما أنزل على محمد (٤)) (٥) .


تهذيب التهذيب لابن حجر: : ۱۲۰/۸۰۰، وتهذيب الكمال للمزي ٢٤: ٥١١٤/٥٧٥، وسير


أعلام النبلاء للذهبي ٦: ١٧٤ / ٨٢.


(۱) كذا في المطبوع والحجرية ونسخة (د): بقاديه بن مرّة) وفي «م»: (بغاريه بن مرة)، ولعله:

(معاوية ابن قرة؛ انظر تهذيب التهذيب لابن حجر ١٠: ٤٣٢/٢١٢ فيمن روى عن معقل بن


يسار، وتهذيب الكمال للمزي ٢٨: ٦٠٥٩/٢٨٠ .


(٢) لم نعثر له على مصدر.

وفي نسخة «م»: (العمل في الفرح كالهزة (إلى) وما بعدها بياض، وفي الحجرية: (العمل في الفرج)


وما بعدها بياض، وفي (د): العمل في الفرج إلى) وما بعدها بياض.


(۳) في المطبوع: (القيرا)، وفي الحجرية ونسخة «د، (ن): (العيرا)، وفي نسخة «م»: (العينا)، وما في

المتن أثبتناه ظاهراً هو الصحيح، انظر ترجمة حماد في تهذيب الكمال للمزي ٧: ١٤٨٢/٢٥٦،


وسير أعلام النبلاء ٧: ٤٤٤ / ١٦٨، واختلف في اسم أبي العشراء، واتفق أكثرهم على أن اسمه


اسامة بن مالك بن قهطم الدارمي، وقيل: عطار، وقيل: عامر، وقيل: يسار، انظر التاريخ الكبير


للبخاري ٢: ٢١ / ٥٥٧، تهذيب الكمال ٣٤: ٧٥١٤/٨٥، اسد الغابة: ۱: ۸۲، لسان الميزان ۷:


١٧٣ / ٢٢٦١، ميزان الاعتدال ١: ١٧٥ / ٧٠٩، و ٤: ٥٥١ / ١٠٤١٩، الطبقات الكبرى لابن


سعد ٧: ٢٥٤، الثقات لابن حبان: ٣، و5: ٥٥، ١٨٩ .


(٤) قوله: (بما أنزل على محمد أثبتناه من «م، د، ن» وهو الموافق للمصادر.

(٥) أورده بزيادة أحمد بن حنبل في المسند ٣: ١٦٤ / ٩٢٥٢ وعبد الرزاق في المصنف ١١:

٢١٠ / ٢٠٣٤٨ بسنده عن ابن مسعود، وكذا ابن الجعد في مسنده: ٢٨٧ - ٢٩٠ / ١٩٤١