(نسخة من 5 أجزاء) عوالم العلوم والمعارف والأحوال من الآيات والأخبار والأقوال في أحوال الإمام الحجة بن الحسن المهدي عجل الله تعالى فرجه الشريف

[صفحة 293]
[٤٦١] (٨) شواهد التنزيل: فرات بن إبراهيم، قال: حدثني جعفر بن محمد بن
شيرويه القطان، قال: حدثنا حريث بن محمد، حدثنا إبراهيم بن حكم بن أبان،
عن أبيه، عن السدي، عن ابن عباس في قوله:
صلى الله (۱) وعد الله الذين آمنوا إلى آخر الآية، قال: نزلت في آل محمد
[٤٦٢] (٩) ومنه فرات، عن أحمد بن موسى، عن مخوّل، عن عبدالرحمان، عن
القاسم بن عوف، قال: سمعت عبدالله بن محمد يقول:
وعد الله الذين آمنوا منكم وعملوا الصالحات الآية، قال: هي لنا أهل البيت. (۲)
[٤٦٣] (١٠) الدر المنثور: أخرج أحمد وابن مردويه واللفظ له) والبيهقي في
الدلائل، عن أبي بن كعب، قال:
لما نزلت على النبي صلى الله عليه وآله وعد الله الذين آمنوا منكم وعملوا الصالحات الآية،
قال: بشر هذه الأمة بالسنا والرفعة والدين والنصر والتمكين في الأرض، فمن
عمل منهم عمل الآخرة للدنيا، لم يكن له في الآخرة من نصيب. (۳)
١ - ٥٣٧/١ ح ۵۷۱، منتخب الأثر: ۳۸/۲ ح ۳۳۳، وفيه: ولا يخفى عليك أن مثل هذا الحديث وإن لم يكن فيه
التصريح بالمهدي عليه السلام إلا أن المراد منه: أن الآية وعد لآل محمد بالإستخلاف في الأرض الذي يستحقق
بدولة المهدي عليه السلام في آخر الزمان، بقرينة سائر الروايات المصرحة بذلك، ويأتي لذلك مزيد توضيح إن شاء الله
تعالى، فالحديث معدود في الأحاديث المبشرة بظهوره عاليه .
٢ - ٥٣٧/١ و ٥٧٢، منتخب الأثر: ٣٩/٢ ح ٣٣٤.
٣ - ٥٥/٥ ، منتخب الأثر : ٢/ ٣٩ - ٣٣٥، وفيه: وقال القرطبي في الجامع لأحكام القرآن (ج ۱۲ ص ۲۹۸):
«زويت لي الأرض
كما قال
وقال قوم: هذا وعد لجميع الأمة في ملك الأرض كلها تحت كلمة الإسلام كما
فرأيت مشارقها ومغاربها، وسيبلغ ملك أمتي ما زوي لي منها».
واختار هذا القول ابن عطية في تفسيره، حيث قال: والصحيح في الآية أنها في استخلاف الجمهور، واستخلافهم
هو أن يملكهم البلاد ويجعلهم أهلها كالذي جرى في الشام والعراق وخراسان والمغرب.
(بحث تفسيري ) : لا يخفى أن ظاهر الآية يقتضي كون مخاطبها جميع ميع الأمة كما يقتضي اختصاص وعد الله بما
ذكر في الآية ب«الذين آمنوا وعملوا الصالحات سواء في ذلك الموجودون في حال الخطاب وغيرهم،