(نسخة من 5 أجزاء) عوالم العلوم والمعارف والأحوال من الآيات والأخبار والأقوال في أحوال الإمام الحجة بن الحسن المهدي عجل الله تعالى فرجه الشريف

[صفحة 555]
ثم تقبل البربر (١) بالرايات الصفر على البراذين البشر (۲) حتى ينزلوا مصر؛
فيخرج رجل من ولد صخر (۳) فيبدل الرايات السود بالحمر، فيبيح المحرمات
ويترك النساء بالثدايا معلقات، وهو صاحب نهب الكوفة، فرب بيضاء الساق (٤)
مكشوفة، على الطريق مردوفة (٥) ، بها الخيل (٦) محفوفة [ قد ] قتل زوجها، وكثر
عجزها، واستحل فرجها. فعندها يظهر ابن النبي المهدي، وذلك إذا قتل المظلوم
بيثرب، وابن عمه (۷) في الحرم، وظهر الخفي فوافق الوسمي (۸)؛
فعند ذلك يقبل المشوم (۹) بجمعه الظلوم، فيظاهر (١٠) الروم بقتل القروم (١١)،
فعندها ينكسف كسوف، إذا جاء الزحوف، وصف الصفوف.
ثم يخرج ملك من صنعاء اليمن، أبيض كالقطن (۱۳)، اسمه حسين أو حسن،
فيذهب بخروجه غمر (۱۳) الفتن، فهناك يظهر مباركاً زكياً، وهادياً مهدياً، وسيداً
علوياً، فيفرح الناس إذا أتاهم، بمنّ الله الذي هداهم، فيكشف بنوره الظلماء،
ويظهر به الحق بعد الخفاء، ويفرّق الأموال في الناس بالسواء، ويغمد السيف فلا
۱ «الهزبر» خ ل. والبربر : جيل من الناس ساكنين الغرب.
٢ البراذين: جمع البردون التركي من الخيل والبتر : جمع الأبتر الذي لا عقب له. وفي ع، ب «السبر»، والسبر:
- الظاهر هو صخر بن حرب بن أمية.
حسن الهيئة والجمال.
ه الترادف: كناية عن فعل قبيح. والردف: الراكب خلف الراكب.
٤ - كناية عن الحرة.
كذا، والصحيح: بالخيل محفوفة، أي أن الخيل حافة بها.
- الظاهر هو محمد ذو النفس الزكية.
«الوشمي» ب، والوشم بلد قرب اليمامة، والياء للنسبة أي رجل منسوب إلى الوشم. ولعل الوسمي هو الدابة
التي أشار جل وعلا إليها في كتابه المجيد فقال: إذا وقع القول عليهم أخرجنا لهم دابة من الأرض تكلمهم.....
(النمل: ۸۲). وفي تفسير علي بن إبراهيم: ۲۰۹، قال رسول الله صلى الله عليه وآله: يا علي إذا كان آخر الزمان أخرجك الله في
أحسن صورة، ومعك ميسم تسم به أعداءك والوسم العلامة والوسمي أيضاً أول مطر الربيع، فيكون المراد أن
ظهور الخفي هو في أوائل الربيع.
٩ - لا يبعد أن يكون المشوم هو السفياني.
۱۰ استظهر ناها، وفي م فيطاهي». وفي ع، ب «فتظاهر».
۱۱ - القرم: السيد، العظيم. جمعها: قروم.
۱۲ «من اليمن من صنعاء وعدن، أبيض كالشطن م. والشطن: الحبل. ۱۳ - يقال: ليل غمر : أي شديد الظلمة.