(نسخة من 5 أجزاء) عوالم العلوم والمعارف والأحوال من الآيات والأخبار والأقوال في أحوال الإمام الحجة بن الحسن المهدي عجل الله تعالى فرجه الشريف

[صفحة 367]
فيك بكيت وكيت، واقتصصت عليه ما تقدم، يعني ما ذكرناه عنه من فضل أبي
عمرو ومحله وقلت:
أنت الآن ممن لا يشك في قوله وصدقه، فأسألك بحق الله، وبحق الإمامين
اللذين وثقاك، هل رأيت ابن أبي محمد الذي هو صاحب الزمان؟
فبكى، ثمّ قال: على أن لا تخبر بذلك أحداً وأنا حي؟ قلت: نعم.
قال: قد رأيته الله وعنقه هكذا - يريد أنها أغلظ الرقاب حسناً وتماماً..
قلت: فالإسم؟ قال: نهيتم عن هذا. (۱)
[١٢١٣] ٥ ومنه: روى أحمد بن علي بن نوح أبو العباس السيرافي، قال: أخبرنا أبو
نصر هبة الله (۲) بن محمد بن أحمد المعروف بابن برينة الكاتب قال:
حدثني بعض الشراف من الشيعة الإمامية أصحاب الحديث، قال: حدثني أبو
محمد العباس بن أحمد الصائغ، قال: حدثني الحسين بن أحمد (۳) الخصيبي، قال:
حدثني محمد بن إسماعيل وعلي بن عبد الله الحسينيان، قالا: دخلنا على أبي
محمد الحسن عليه السلام ب «سر من رأى وبين يديه جماعة من أوليائه وشيعته، حتى
دخل عليه بدر،خادمه فقال يا مولاي، بالباب قوم شعث غبر.
فقال له: هؤلاء نفر من شيعتنا باليمن في حديث طويل يسوقانه إلى أن ينتهي،
إلى أن قال الحسن البدر: فامض فائتنا بعثمان بن سعيد العمري.
فما لبثنا إلا يسيراً حتى دخل عثمان، فقال له سيدنا أبو محمد عليه السلام:
امض يا عثمان، فإنك الوكيل والثقة المأمون على مال الله، واقبض من هؤلاء
النفر اليمنيين ما حملوه من المال. - ثم ساق الحديث إلى أن قالا:
١ - ٣٥٥ ٣١٦، عنه البحار: ٣٤٥/٥١، وإثبات الهداة: ٢٤/٧ ح ٣٣٥، ومنتخب الأثر: ٥٠٨/٢ ح ٨٦٤.
«عبد الله» م، ع، ب. ب. كلها تصحيف، صوابه ما في المتن. تقدم ذكره في سند الحديث، ويأتي في سند الحديث
التالي. وفي م «برنية» بدل «برينة». وفي ع «بريه». ترجم له الأردبيلي في جامع الرواة: ٣١١/٢.
كذا، ولعله «حمدان» فيكون بذلك صاحب الهداية الكبرى.