(نسخة من 5 أجزاء) عوالم العلوم والمعارف والأحوال من الآيات والأخبار والأقوال في أحوال الإمام الحجة بن الحسن المهدي عجل الله تعالى فرجه الشريف

[صفحة 433]
عيني، فإذا أنا بكافور الخادم خادم مولانا أبي محمد وهو يقول:
أحسن الله بالخير عزاكم، وجبر بالمحبوب رزيتكم، قد فرغنا من غسل
صاحبكم ومن تكفينه، فقوموا لدفنه، فإنّه من أكرمكم محلاً عند سيدكم.
ثم غاب عن أعيننا، فاجتمعنا على رأسه بالبكاء والعويل حتى قضينا حقه،
وفرغنا من أمره (۱) (۲)
دلائل الإمامة للطبري: عن عبد الباقي بن يزداد عن عبد الله بن محمد الثعالبي،
عن أحمد بن محمد العطار، عن سعد بن عبد الله (مثله).
الإحتجاج عن سعد (مثله) مع اختصار في إيراد المطالب. (۳)
١ - أقول: عن كتاب الغيبة للشيخ الطوسي الله وتحت عنوان «وقد كان في زمان السفراء المحمودين أقوام
ثقات ترد عليهم التوقيعات من قبل المنصوبين للسفارة من الأصل، منهم.... ومنهم: أحمد بن إسحاق،
وجماعة خرج التوقيع في مدحهم.... فلاحظ. وقد تقدم أيضاً عن الكشي: ٥٥٧ ح ١٠٥٢ أن أحمد بن
إسحاق كتب إليه الله يستأذنه في الحج، فأذن له، وبعث له بثوب. فقال أحمد: نعى إلي نفسي، فانصرف من
الحج فمات بحلوان.
٢ أقول: قال النجاشي [في رجاله: ١٧٧ رقم ٤٦٧] - بعد توثيق سعد والحكم بجلالته:
لقي مولانا أبا محمد، ورأيت بعض أصحابنا يضعفون لقاءه لأبي محمد عليه السلام ويقولون: هذه حكاية
موضوعة عليه. أقول: الصدوق أعرف بصدق الأخبار والوثوق عليها من ذلك البعض الذي لا يعرف حاله،
ورد الأخبار التي تشهد متونها بصحتها بمحض الظن والوهم، مع إدراك سعد زمانه، وإمكان ملاقاة سعد
له إذا كانت وفاته بعد وفاته بأربعين سنة تقريباً، ليس إلا الإزراء بالأخيار، وعدم الوثوق بالأخبار،
والتقصير في معرفة شأن الأئمة الأطهار له إذ وجدنا أن الأخبار المشتملة على المعجزات الغريبة، إذا
وصلت إليهم، فهم إما يقدحون فيها، أو في راويها، بل ليس جرم أكثر المقدوحين من أصحاب الرجال إلا
نقل مثل تلك الأخبار» (منه الله).
٣ - ٢ / ٤٥٤ - ٤٦٤ - ٢١، ٥٠٦ ح ٤٩٢، ٥٢٣/٢، عنه البحار: ۷٨/۵۲ ح ۱. وأورده في الخرائج والجرائح:
٤٨١/١ ح ٢٢ عن ٢٢ عن سعد بن عبد الله الأشعري (مثله). عنه إثبات الهداة: ٣٨٠/١ ١٠٦ وج ٣٤٧/٧
ح ١٢١، ومدينة المعاجز: ١٥٩/٨ ح ١٠٥. ١٠٥، وعنه البحار: ٥٢ / ٧٨ ح ۱ وعن كمال الدين ودلائل الإمامة،
وثاقب المناقب: ٥٨٥ عن سعد بن عبد الله القمي الأشعري، وأخرجه في البحار: ١٨٢/٣٠ ح ٤٤، وتأويل