(نسخة من 5 أجزاء) عوالم العلوم والمعارف والأحوال من الآيات والأخبار والأقوال في أحوال الإمام الحجة بن الحسن المهدي عجل الله تعالى فرجه الشريف
الشيخ عبد الله بن نور الله البحراني · عوالم العلوم والمعارف والأحوال من الآيات والأخبار والأقوال في أحوال الإمام الحجة بن الحسن المهدي عجل الله فرجهالشريف 2 · صفحة 555 من 600
»»
[صفحة 555] وروي في ثواب القرآن في الفرائض وغيرها أن العالم صلى الله عليه وآله قال: عجباً لمن لم يقرأ في صلاته إنا أنزلناه في ليلة القدر» كيف تقبل صلاته؟! وروي: ما زكت صلاة لم يقرأ فيها ب « قل هو الله أحد». وروي أن من قرأ في فرائضه الهمزة» أعطي من [الثواب قدر] (١) الدنيا؛ فهل يجوز أن يقرأ الهمزة ويدع هذه السور التي ذكرناها، مع ما قد روي أنه لا تقبل صلاة، ولا تزكو إلا بهما؟ التوقيع: الثواب في السور على ما قد روي، وإذا ترك سورة مما فيها الثواب وقرأ «قل هو الله أحد» و «إنا أنزلناه لفضلهما أعطي ثواب ما قرأ، وثواب السورة التي ترك، ويجوز أن يقرأ غير هاتين السورتين وتكون صلاته تامة، ولكن يكون قد ترك الفضل».(٢) وعن وداع شهر رمضان متى يكون؟ فقد اختلف فيه أصحابنا، فبعضهم يقول: يقرأ في آخر ليلة منه، وبعضهم يقول: هو في آخر يوم منه، إذا رأى هلال شوال. التوقيع: العمل في شهر رمضان في لياليه، والوداع يقع في آخر ليلة منه، فإن خاف أن ينقص جعله في ليلتين». وعن قول الله عزّ وجلّ إِنَّهُ لَقَولُ رَسُولٍ كريم (۳) أن رسول الله صلى الله عليه وآله المعني به ذي قوة عند ذي العرش مكين) (٤) ما هذه القوة؟ مطاع ثم أمين) (٥) ما هذه الطاعة؟ وأين هي؟ (٦) ۱ من الإحتجاج. ٢ قال المجلسي: لعله مخير بين قراءة القدر في الأولى والتوحيد في الثانية، وبين العكس، وهذا الخبر لا يدل على تعين الثاني كما توهم، إذ «الواو» لا تدلّ على الترتيب، والخبر ورد في الوجهين جميعاً. وقال الصدوق: إنما يستحب قراءة القدر في الأولى، والتوحيد في الثانية، لأنّ القدر سورة النبي صلى الله عليه وآله وأهل بيته، فيجعلهم المصلي وسيلة إلى الله تعالى لأنه بهم وصل إلى معرفته، وأما التوحيد، فالدعاء على أثرها مستجاب. ٣ - ٥ - التكوير: ١٩ - ٢١. ٦ بعدها في ع والإحتجاج هكذا: «ما خرج لهذه المسألة جواب».