بحار الأنوار

إِذِ الْكَيْفِيَّةُ لِلْمَخْلُوقِ الْمُكَيَّفِ وَ كَذَلِكَ سَمَّيْنَا رَبَّنَا قَوِيّاً بِلَا قُوَّةِ الْبَطْشِ الْمَعْرُوفِ مِنَ الْخَلْقِ وَ لَوْ كَانَ قُوَّتُهُ قُوَّةَ الْبَطْشِ الْمَعْرُوفِ مِنَ الْخَلْقِ لَوَقَعَ التَّشْبِيهُ وَ احْتَمَلَ الزِّيَادَةَ وَ مَا احْتَمَلَ الزِّيَادَةَ احْتَمَلَ النُّقْصَانَ وَ مَا كَانَ نَاقِصاً كَانَ غَيْرَ قَدِيمٍ وَ مَا كَانَ غَيْرَ قَدِيمٍ كَانَ عَاجِزاً فَرَبُّنَا تَبَارَكَ وَ تَعَالَى لَا شِبْهَ لَهُ وَ لَا ضِدَّ وَ لَا نِدَّ وَ لَا كَيْفِيَّةَ وَ لَا نِهَايَةَ وَ لَا تَصَارِيفَ‏ (5) مُحَرَّمٌ عَلَى الْقُلُوبِ أَنْ تَحْتَمِلَهُ‏ (6) وَ عَلَى الْأَوْهَامِ أَنْ تَحُدَّهُ وَ عَلَى الضَّمَائِرِ أَنْ تُصَوِّرَهُ‏ (7) جَلَّ وَ عَزَّ عَنْ أَدَاةِ خَلْقِهِ وَ سِمَاتِ بَرِيَّتِهِ‏ (8) وَ تَعَالَى عَنْ ذَلِكَ عُلُوّاً كَبِيراً (9).


____________


(1) في التوحيد: و لم نصفه بنظر لحظة العين. و في الكافي: ببصر لحظة العين.

(2) في الكافي: و موضع النشوء منها. و في التوحيد: مثل البعوضة و أحقر من ذلك و موضع الشق منها.

(3) في الكافي و التوحيد: على نسلها. قلت: حدب عليه: تعطف. و السفاد بكسر السين: نزو الذكر على الأنثى.

(4) في التوحيد: و إفهام بعضها عن بعض.

(5) في الكافي: و لا تبصار بصر.

(6) في الكافي و التوحيد: محرم على القلوب أن تمثله.

(7) في الكافي: أن تكونه. و في التوحيد: أن تكيفه.

(8) السمة كعدة: العلامة.

(9) أورده الكليني في الكافي في باب معاني الأسماء و اشتقاقها بإسناده عن محمّد بن أبي عبد اللّه رفعه إلى أبى هاشم الجعفرى.