بحار الأنوار

(9) أورده الكليني في الكافي في باب معاني الأسماء و اشتقاقها بإسناده عن محمّد بن أبي عبد اللّه رفعه إلى أبى هاشم الجعفرى.






155


يد، التوحيد الدقاق عن الأسدي عن محمد بن بشر عن الجعفري‏ مثله إيضاح اعلم أن المتكلمين اختلفوا في أن الاسم هل هو عين المسمى أو غيره فذهب أكثر الأشاعرة إلى الأول و الإمامية و المعتزلة إلى الثاني و قد وردت هذه الأخبار ردا على القائلين بالعينية و أول بعض المتأخرين كلامهم لسخافته و إن كانت كلماتهم صريحة فيما نسب إليهم قال شارح المقاصد الاسم هو اللفظ المفرد الموضوع للمعنى على ما يعم أنواع الكلمة و قد يقيد بالاستقبال و التجرد عن الزمان فيقابل الفعل و الحروف على ما هو مصطلح النحاة و المسمى هو المعنى الذي وضع الاسم بإزائه و التسمية هو وضع الاسم للمعنى و قد يراد بها ذكر الشي‏ء باسمه كما يقال يسمى زيدا و