(نسخة من 5 أجزاء) عوالم العلوم والمعارف والأحوال من الآيات والأخبار والأقوال في أحوال الإمام الحجة بن الحسن المهدي عجل الله تعالى فرجه الشريف
الشيخ عبد الله بن نور الله البحراني · عوالم العلوم والمعارف والأحوال من الآيات والأخبار والأقوال في أحوال الإمام الحجة بن الحسن المهدي عجل الله فرجهالشريف 3 · صفحة 20 من 600
»»
[صفحة 20] فازددت ـ والله ـ شكاً، ثمّ قال لي: يا داود بن أبي كلدة)، أما والله لولا أن موسى قال للعالم: ستجدني إن شاء الله صابراً (۲) ما سأله عن شيء، وكذلك أبو جعفر لو لا أن قال إن شاء الله لكان كما قال، فقطعت عليه (٣) (٤) العسكري عليه السلام [۱۳۸۹] (۳) مشارق الأنوار: عن علي بن عاصم الأعمى الكوفي، قال: دخلت على أبي محمد العسكري، فقال لي: يا علي بن عاصم، انظر إلى ما تحت قدميك، فإنّك على بساط قد جلس عليه كثير من النبيين والمرسلين، والأئمة الراشدين! قال: فقلت: يا سيدي، لا أنتعل ما دمت في الدنيا إكراماً لهذا البساط. فقال: يا علي، إن هذا النعل الذي في رجلك نجس ملعون [لا يقر بولايتنا ]. قال: فقلت في نفسي: ليتني أرى هذا البساط فعلم ما في ضميري. فقال: ادن مني. فدنوت منه، فمسح يده الشريفة على وجهي فصرت بصيراً، قال: فرأيت في البساط أقداماً وصوراً، فقال: هذا قدم آدم الله وموضع جلوسه، وهذا أثر هابيل، وهذا أثر شيث، وهذا أثر نوح، وهذا أثر قيدار، وهذا أثر مهلائيل، وهذا أثر يارة، وهذا أثر أخنوخ، وهذا أثر إدريس، وهذا أثر متوشلخ، وهذا أثر سام، وهذا أثر ٢ - الكهف: ٦٩. ۱ ـ «خالد» م. ٣ ـ قال الحر العاملي في إثبات الهداة: ۱۲۲/۷: يحتمل أيضاً قول أبي جعفر عليه السلام أن يراد منه أنه قائمنا بالحق مع شدة الفتنة والمحنة كما أن كل إمام قائم بالحق، وقوله: إن شاء الله للتبرك ويحتمل أيضاً أن يراد به السابع بعد أبي جعفر عليه السلام فيكون هو الثاني عشر وهو القائم وهذا معنى قريب وحاصله أن القائم هو السابع من ولد الخامس كما مر من أنه الخامس من ولد السابع، وحاصل كل من العبارتين أن الثاني عشر من الأئمة الهو القائم ولعل الإجمال للتنقية لعدم مطابقة التفصيل لمقتضى الحال في ذلك الوقت لعدم فهم المخاطب أو عدم قبوله أو نحو ذلك. ٤ - ٣٧٣ ح ٧٠٠، عنه البحار: ٢٦٠/٤٨ ح ١٣، والعوالم: ٥٠٤/٢١ ح ١.