(نسخة من 5 أجزاء) عوالم العلوم والمعارف والأحوال من الآيات والأخبار والأقوال في أحوال الإمام الحجة بن الحسن المهدي عجل الله تعالى فرجه الشريف

[صفحة 483]
الأخبار، الرسول الله والصحابة والتابعين
[١٩٨٥] ٣- کمال الدین محمد بن عمر بن عثمان (۱) بهذا الإسناد، عن مشايخه، عن
أبي يعلى الموصلي، عن عبد الأعلى بن حماد، عن أيوب، عن نافع، عن ابن عمر
قال: إن رسول الله صلى الله عليه وآله صلى ذات يوم بأصحابه الفجر، ثم قام مع أصحابه حتى أتى
باب دار بالمدينة، فطرق الباب فخرجت إليه امرأة فقالت: ما تريد يا أبا القاسم؟
فقال رسول الله صلى الله عليه وآله: يا أم عبد الله! استأذني لي على عبدالله
فقالت: يا أبا القاسم! وما تصنع بعبد الله؟ فوالله إنّه لمجهود في عقله (٢)، يحدث
في ثوبه، وإنه ليراودني على الأمر العظيم (۳).
فقال: استأذني لي عليه. فقالت: أعلى ذمتك؟ قال: نعم.
(٤)
قالت: ادخل. فدخل فإذا هو في قطيفة يهينم ) فيها.
فقالت أمه أسكت واجلس هذا محمد قد أتاك! فسكت وجلس؛
فقال للنبي (٥): ما لها لعنها الله لو تركتني لأخبرتكم أهو هو (٦)؟!
صلى الله عليه وال
فقال له النبي صلى الله عليه وآله: ما ترى؟
قال: أرى حقاً وباطلاً، وأرى عرشاً على الماء (۷).
۱ ـ «عمرو» ع. هو محمد بن عمرو (عمر) بن عثمان أبو بكر العقيلي الفقيه من مشايخ الصدوق (راجع معجم
رجال الحدیث: ۷۹/۱۷).
٢ - أي أصاب عقله جهد البلاء فهو مخبط، يقال جهد المرض فلاناً هزله.
٣ ـ وكأن مراودته إياها، كان لإظهار دعوى الألوهية أو النبوة، ولذا كانت تأبي عن أن يراه النبي صلى الله عليه وآله.
ـ الهينمة: الصوت الخفي. وفي أخبار العامة يهمهم ( منه الله). والقطيفة: كساء له خمل.
- قوله: «أهو هو» أي أما تقولون بألوهية إله أم لا ( منه الله ).
ه ـ «النبي» م. وكذا ما بعدها..٦
۷ ـ روى الحسين بن مسعود الفراء في شرح السنة: بإسناده عن أبي سعيد الخدري: أن في هذه القصة قال
رسول الله صلى الله عليه وآله: ما ترى؟ قال: أرى عرشاً على الماء، فقال رسول الله صلى الله عليه وآله ترى عرش إبليس على البحر؟ فقال:
ما ترى؟ قال: أرى صادقين وكاذباً، أو كاذبين وصادقاً. فقال رسول الله صلى الله عليه وآله: لبس عليه دعوه، إنتهى. (منه ).
أنظر صحيح مسلم: ٢٢٤١/٤ رقم ٢٩٢٥، وعقد الدرر: ٢٨٤.